​薛定谔的猫为什么恐怖（关于薛定谔的猫细思极恐的真相）

薛定谔的猫为什么恐怖（关于薛定谔的猫细思极恐的真相）

你是唯物主义？我们不合适分手吧，这是一个唯心主义的人提出的分手理由，你可能会觉得这个行为很迷惑，可就是这两大主义一直在社会上都有不一样的声音。

唯物主义与唯心主义

就像先有鸡还是先有蛋？这是一个亘古不变的问题，也是让整个社会久久得不到答案的问题。那你觉得到底是物质决定意识还是意识决定物质呢？

这个问题，在科学界也是一直争论不停的话题。世界不是非黑即白的还有很多灰色地带，但一个事物的状态真的也存在灰色地带吗？一个生物能存在既死又活的状态吗？而你又是持有怎样的态度呢。

先有鸡还是先有蛋，这是个问题

在物理界一个称为最怪诞的思想实验：薛定谔的猫，这个实验在当时是震惊了整个社会，因为在过去唯物主义观点、物质的决定性作用被人们视为真理一样被供奉，直到20世纪初量子力学的诞生，量子力学的出现开始动摇唯物主义这座大山的存在。

而薛定谔除了这个最著名的实验外还有一段名言：

在科学构建的理论体系中，我们不属于这个物质的世界。我们不在这个世界中，在世界之外，我们只是世界的观察者。

埃尔温·薛定谔

在我们的传统常识中，任何物质都会有一个完全确定的状态，物质的这个状态应该是客观、不以意识为转移的。

就比如你现在头顶的天空是明亮的还是昏暗的？这只能有两种回答，一种是明亮另一种是昏暗，不存在又明亮又昏暗的状态。

根据唯物论来说，意识是人脑的机能，意识只能依托于物质而存在，客观规律不会因为意识而改变，而这时薛定谔的一个实验似乎推翻了这个观点。

唯物主义认为物质的状态是确定的

“薛定谔的猫”到底是怎样的一个实验

著名物理学家薛定谔在1935年的时候做了一个实验：他将一只猫关闭在一个完全封闭的空间里，这个空间里面只有一只活着的猫，和一瓶毒药。然后将这个空间和一种设置衔接在一起，在这里面包含了一个原子核，和一种含有剧毒的设置。

薛定谔的猫实验

这个原子核有百分之五十以上的概率，会使猫发生衰变。衰变的过程当中，会从中释放一个粒子，这个粒子，就可以将活着的猫毒死。也就是说，当衰变发生时，药品就会被打破，猫也就会被杀死。

按照正常的发展，空间里的猫可能活着，也可能死了，但是也存在另外一种状态，这只猫没有死但也没有活。也正是这个状态引发了人们激烈的讨论，哪怕是直到今天也是人们讨论度较高的一个话题。

人们至今都在讨论薛定谔猫的死活

薛定谔的猫实验能让一只猫存在中间状态，也正是不死也不活，听起来会让人感到离谱不可思议甚至有点恐怖。

但薛定谔正是通过这个实验，用量子力学来向世界证明了，人类在某一个空间，可以做到既是生又是死的一个状态。如果按照这个实验结论以此类推的话，就决定了我们人类未来会走向哪一个平行世界。

平行宇宙

量子力学是一种非常奇妙的理论，而薛定谔实验的关键之处就在于量子的变化。假设在这个完全封闭的空间当中，量子产生衰变的反应了，那么猫固然就会死亡。

那如果量子没有产生任何反应，那么猫肯定就还活着。那量子是否会产生反应，就需要人力地不断监测，才能得知最终的正确结果。

但没有人去监测，那么也就不会知道量子是否产生变化了。通过这个假设也能说明量子的变化决定了猫的生死，而人的监测决定了量子的变化。

薛定谔和猫

唯心主义or唯物主义？

在此之前，先简单科普一下，两个“主义”。

唯心主义：主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。

唯物主义：主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而独立存在；人的认识是对事物的反映。

唯物主义和唯心主义的代表人物

世间也有很多关于两个主义的“通俗”解释：唯心就是把思想情感，愿景寄托在一种事件身上，比如相信鬼神之说 ；唯物就是不相信命运，强调事物客观，一切都是靠人力所造成的。

那到底是物质决定意识还是意识决定物质，这个不解之谜一直持续到了今天，而这两个完全相反的理论到底谁对谁错呢？这是一个哲学问题，在心理学和神经学中意识已经成为了快速发展的领域，所获得的成果也是持续受到社会关注的。

唯心主义相信这个世界上有天堂

意识是比物质更加复杂的存在，毕竟意识存在与人的大脑之中，存在在有机生物体之中，意识是神秘的，是从大脑中的大量神经元通过协作，从而涌现出来的。

就比如人类与病痛做斗争，只要保持良好的心态积极配合治疗，病痛带来的折磨似乎并没有那么难熬了，而也正是因为这些例子，让科学家们一直坚持对于意识的研究。

意识存在于大脑

对于意识的研究，就不得不说著名哲学家笛卡尔的“我思故我在”，意思为“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。

再通俗一点的解释便是：我在使用理性进行思考时才获得了真正的意义，只有让真正的思考渗透进自己的人生，我的存在才有真正的意义。

人从未停止思考

从这句话也不难看出，“思”在“我”之前，因为思考所以存在或者说意识是优于物质之前的，是想表明思想的重要性，如果人没有了思想那和一具尸体又有和差别？

但有一具躯壳没有意义，只有当思想存在时，“我”才能感受到真实的存在。那这时一定会有唯物主义者说，假若没有人的躯壳，思想又从何而来呢？

肉体和思想是否能够分开

那这个问题的最终答案到底要怎样才能确认呢？如果答案是物质决定意识，那么就应该给出一套建构体系，基于物质的组合演化可以产生出意识，反之如果答案是意识决定物质，那么就应该给出意识在怎样的条件下生成物质。

但每一次提出一个新的观念，另一方都能用另外一种说法将其推翻，所以单独定性意识，和单独定性物质，实际上都是存在不足的。

宇宙是由物质构成

细思极恐的背后

在人类还在感叹薛定谔的实验时，物理学家们早就把目光转向了另一个层面，量子的奇特性质是否牵涉到我们的日常生活？毕竟在人类没有去观察那只被关在密封装置里的猫时，谁也不知道它是死是活。

故而，假设这个实验成立，那是不是发生在我们周边的一切，如果在我们没有去观察时，事物是不是都处在一个不确定的叠加状态之下呢？毕竟世间万物也都是由不确定性原理的原子构成的。

原子结构

这就令人细思极恐了，难道是意识决定的物质？

所以，又因为这个假设，物理界内部又出现了一些极端的声音：“当我们不观察时，月亮是不存在的。”

因为月亮也是由不确定的粒子组成的，那如果我们不抬头仰视月亮时，那一大堆粒子会不会就开始按照波函数弥散开去。所以，月亮的边缘开始显得模糊从而变得不确定性，接着它慢慢随着时间“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去？

如果人类不观察，月亮是否存在

由于月亮的体积过于庞大，要让那么大一个月亮完全“融化”扩散到空间中的概率是较小的，而且也是需要很长很长的时间。

但这并不是研究的关键，其问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成了无数不确定的状态叠加。换句话说就是，人类再不抬头看月亮时，一个客观存在的月亮其实是没有的，但如果刻意地抬头去观察，一颗圆圆的闪着银光的月亮又高高的悬在天空之中，似乎并没有消失过，一直都在为黑夜中行走的人提供灯光。

就算不抬头观察，月光依旧洒在了地上

看似奇奇怪怪的猜想，但实际问出了关键所在，还有一些假设也能支持此猜想，就比如如果没有人的意识，那你为什么要叫你，我为什么又是我了呢。

月亮若是如此，那世间万物呢，那宇宙的存在是否又是一大谜题？这牵扯到的东西实在太多，所以对于种种问题，人类只有不停止探索的脚步，去揭露着一个又一个的谜团，在这过程中去发现宇宙的奇妙，感受世界的魅力。

宇宙有很多谜团

用辩证的角度看待事物

无论是唯心主义的“吾心即是宇宙”，亦或是唯物主义“格物致知”二者都是人类智慧的结晶。对某一特定的时间节点，特定的事件都有着方法论的指导作用，也显现了人们对智慧，对未知的渴望。

结合上文，可以看出无论是意识决定物质还是物质决定意识，其核心都是在于“人”，无论怎样的思想架构都是因为人的存在而建立。注重人的价值才是讨论哲学问题的中心，不能认为一个观点是绝对的错，自然，也没有一个观点是绝对的正确。

薛定谔的猫是死是活取决于人

事物都会随着时间不断发展。我们能做的就是不断地学习，完善自己的思想，用一个更包容，区别于之前的视角看世界往往可以看到更多，得到更多。