​望夫石的女子叫什么,化身望夫石是什么意思

望夫石的女子叫什么,化身望夫石是什么意思

本文目录

1.化身望夫石是什么意思 2.望夫石的传说故事 3.望夫石是大禹的妻子吗 4.都快成望夫石了什么意思

化身望夫石是什么意思

“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。

禹为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。”

禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。

而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。

涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。

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“望夫石”的其他传说

元朝末年，连年天灾人祸，老百姓是苦不堪言。在太平镇上有一位叫郭勇的青年，年方一十八岁，刚娶了邻村田家埝头的一位十六岁的田姓女儿为妻。过门三天后，郭勇对妻子长叹一声说：今民不聊生，民难安宁。与其在家活受罪，到不如去参加军打天下，让百姓过上安稳日子。

我的主意已定，我走后，二位老人就全靠你了。田氏虽年轻，但她深明大义，看到丈夫有报国为民的壮志，尽管感到难受还是答应了。且说：“你放心吧，家里二老有我照应，你在外征战，要多加小心，保重身体”。

第二天，丈夫就走了。媳妇送别难舍难离，丈夫头前走，媳妇后边送，走到山根了，丈夫说：“送君千里，总有别，你快回家吧”。媳妇说：一别不知哪年能见面，我再送一程吧。

郭勇越走越远了，田氏为了看见丈夫，顺山坡越登越高，一直攀上了山顶，丈夫的影子由大变小，直到消失了，她才含泪慢慢地走下山来。自郭勇走后，田氏每到初一、十五，总是到山顶上对着郭勇去的方向翘首远望一会儿，然后或挖野菜或拾柴禾，在山上转大半天，方才回家。

丈夫走后，田氏早起晚眠，勤俭持家，农忙时下坡耕种锄割，农闲时在家纺织做饭。一个小脚女人支撑起全家的重担实在不是件容易事，更何况在一个灾荒连年年代。无论家里生活多么困难，她总是做两样饭，好点的给公婆吃，差的留自己吃，把二老照顾的无微不至。

这一年，春三月秋三月，滴雨没下，地里的庄稼颗粒没收。圈里的粮食已不多了，她就只给公婆做饭，自己吃点野菜充饥，粮食断囤了，田氏媳妇挎起竹篮走村串户要饭。跑一天，来到家里，把要来的饭挑出好一点的给公婆吃，孬的留自己吃。

媳妇的孝心，公婆时常被感动得落泪，街坊邻居无一不佩服的。在漫长的饥寒交迫岁月里，田氏公婆终因年老，加上盼儿心切，生活艰难病卧不起，相继死去。媳妇为了让公婆在黄泉之下也能向远处张望儿子归来，就把公婆的尸体背到山顶上埋葬了。

公婆死后，田氏饭不吃，水不喝，一直站在山上，看着远处盼望丈夫归来。但终究还是没能把丈夫盼来，最后站在山上死了，尸体渐渐变成了石头。

后来太平镇的人们想起田氏，无不爱慕、敬仰。为纪念田氏的事迹，让后人仿效孝敬老人，那座山改名公婆山，太平镇改名公婆山村。而田氏变的石头人们称：“望夫石”。

参考资料来源：百度百科-望夫石

望夫石的传说故事

这座 紧邻淮河的山就是涂山，也叫当涂山，它位于怀远县城东南、淮河东岸，距离安徽蚌埠市区仅十多公里。这里便是古涂山氏国所在地。与涂山相对的这座山叫荆山，而在涂荆两座山的中间，淮河滚滚向东北方流淌。正所谓”双峰峻耸，瞰淮矗立”。形成了淮河第二峡–荆山峡。别看今天的涂荆两座山东西相向而立，在传说中遥远的尧舜时代，它们可是连为一体的。望夫石在人们眼中成了忠贞的象征，许多诗人墨客曾在此挥毫遗墨，就连风流天子乾隆也在这望夫石上留下了亲笔御题。凄风秃树吼斜阳，尚作悲声吊乃郎。千古无心夸节义，一身有死为纲常。由来此日称姜女，尽道当年哭杞梁。常见秉彝公懿好，讹传是处也无妨。

望夫石是大禹的妻子吗

望夫石山位于叶县城东南20多公里外的辛店乡，山清水秀，风景如画，现已开发为旅游区。据说因山顶有尊远看酷似女人盼丈夫归来的望夫石而得名。 相传战国末期，天下纷乱，战争不断，但在这偏僻的山脚下住着一户幸福人家。丈夫每天种地、砍柴，逢集日就去卖柴换回一 些生活用品。妻子温柔贤惠，心灵手巧，在家纺线织布，缝补浆洗。他们二人男耕女织，夫唱妇随，日子虽清苦，但彼此恩爱，其乐融融。不久，秦始皇统一六国，马放南山，刀枪入库，天下太平。他们本想着从此可以过上好日子了，谁知，一道圣旨传来，郡县奉命征集壮丁前往遥远的北方修筑长城，以防匈奴骑兵南侵。丈夫不得不抛妻别子，含泪踏上征途。 丈夫走后，妻子每天都爬上山崖，遥望北方，企盼丈夫平安、早日归来。可是，她虽然盼绿了满山青草，盼黄了满树枯叶，大雁南飞，紫燕衔泥，一年年春去春又回，却不见丈夫归来的身影。后来，她听说丈夫修完长城后被官府杀死埋在长城脚下，但她坚信丈夫还活着，就爬到山顶上等待翘望，等啊等，痴情不改，望啊望，望眼欲穿，天长日久，竟然化成一座巨石，立在那里。 在她走过的山坡上，后来生长出一种植物——墓头回，据说是她心血和灵魂的化身，寄托着深深的思念和祝福。每到秋季，方圆几十里的人们就上山采挖一些拿回家，据说能医治女人好多种疾病。 “终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时”。唐代大诗人刘禹锡的诗，言简意赅，表达了人们的由衷赞美。后来，人们为纪念这位妻子对丈夫的千般相思和对爱情的忠贞不渝，就把那块巨石称作望夫石，把山唤作望夫石山了

都快成望夫石了什么意思

“望夫石”一般指对丈夫思念深切或坚贞的妻子。《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。

原文：

望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。

上头日日风复雨。

行人归来石应语。

译文：

在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。

女子变成了石头，永不回首。

在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。

行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。

创作背景：

这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗。

赏析：

这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在丈夫归来后展开想象。

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