​古代有名的隐士很多,为什么现代却没了

古代有名的隐士很多,为什么现代却没了

很多年轻人的内心都想逃离城市的喧嚣，找一个偏僻的地方，过上隐居的生活，就像我们熟知的那些古人一样。古代有名的隐居之士不少，例如庄子、鬼谷子、诸葛亮、陶渊明等，他们都有着独立人格，不愿依附权贵，同时还具备卓越的学识。只是到了现代，想要当一回隐士，似乎变的没那么容易，毕竟时代不一样了，现代人的生活方式很难回到古代，其中的成本能承受的人就很少。

1、心向空门

我们生活中总是有太多的无奈和焦躁，其实想一想并没有发生那么多惊天动地的大事，更没有什么生离死别，归根结底还是被现实中一些鸡毛蒜皮的小事击败了心性，这也就是作家口中的：“不能承受生命之轻。”

伴随着文明的进步和社会的发展，很多地方掀起了“佛学热”、“国学游”的热潮，也就是只需花费为数不多的金钱，就可以到深山古寺中体验一下真正出家的生活。一旦去了，陪伴你的将是古书中晨钟暮鼓和琴棋书画的日子，因此在不少人看来，哪怕短暂的时间里不能参透什么人生大智慧，至少体验下难得的清净也还不错。

这样的活动一经推出，火爆程度可想而知，这正中了当代年轻人精神上过于焦虑的下怀，给了他们一个逃避现实的机会。在诸多的深山古寺中，尤其以终南山最为红火。它位于古城西安南部，居于秦岭之中，是我国历史文化名山，在儒释道三家中都具有崇高的地位。更关键的是，这里充满了各种传奇故事，是文艺青年们心中向往的圣地，颇有当年拉萨、大理、丽江的感觉。

2、揭露真实的自己

生活在现代大都市的年轻人，每天都享受着新时代、新文明带来的红利，时间久了，也就有了些许麻木。其实这多少算是身在福中不知福，只有没有灯光，没有了便利的交通，没有现代化的生活工具，或许才会真的明白以前生活在天堂之中。

既然选择了去洞天福地修行，那么自然要抛弃以前的种种。但对于习惯了养尊处优的现代年轻人来说，这无疑是巨大的考验。他们要面对清贫艰苦的荒野生活，应对千变万化的大自然，尤其是冬季的大雪极为难熬。

很多年轻人一年四季都在恒温的室内生活，根本经受不了大自然的风吹雨打。在深山古寺之中没有什么空调暖气，甚至连炉子都没有，只能靠着木材生火取暖。哪怕你身上装有打火机，可木材还要自己寻找，仅这一件事就令很多所谓的“隐士”难以应对。更严重的问题源自于食物，在刚进入终南山的时候，还有些准备的口粮，但这支撑不了多久。

尤其是大雪封山之后，野果也很难找到，这个时候不少人就会挨饿。所以一场大雪就让这些热衷于隐士生活的年轻人感到了恐惧，感到了不安，所谓的隐居生活到头来不过是一场“噩梦”。

3、隐士修心

纵观中国数千年的历史，隐士不在少数，其中大家最为熟悉的一位当属大文豪陶渊明。当年他不为五斗米折腰，选择了在深山中隐居，地点恰巧也在终南山。但他的潇洒和高尚情怀只是体现在文学作品中，现实里他根本无法摆脱贫苦带来的悲惨生活，想必没有精神世界的支撑，他到最后留给世人的也只是心酸而已。其实从“种豆南山下”到“草盛豆苗稀”，我们就可以看出他真实的生活是什么样子，每天都必须亲自付出巨大的劳动，还要和大自然做对抗。

陶渊明之所以能够持之以恒地过着修行的生活，并且最终成为一代大师，其关键就在于修行的过程中更注重的是修心。哪怕身处穷山恶水之中，也可以做到忘掉自身的得与失，以诗书为伴，以歌酒为乐，最终不留下任何遗憾。这是一种生活上过于俭朴，精神上却极为富足的境界，是难能可贵的品质。

然而，放到当代年轻人身上，这实在过于遥远，过于理想，所谓的隐居生活也就相去甚远了。

现代社会发展过于迅速，导致人心浮躁，世相浮华不堪，人们虽然享受其中，但也引来了无比的焦虑。在这种情况下，人们几乎是无能为力的，所以当有一个允许自己逃避的机会出现，就都会趋之若鹜。古往今来，逃避都要付出代价，你要考虑的是这个代价你是否可以接受，又是否可以承受即将到来的“新生活”。如果不能，那就要学着坦然面对，而不是做出荒诞不经的行为。