​鬼哭神号典故出处介绍

鬼哭神号典故出处介绍

不知道为什么诸葛亮成了馒头的发明者，这个说法真的可信么?实际上多半还是要打个问号的，因为在三国中诸葛亮用馒头代替人头进行祭祀，所以就说诸葛亮发明了馒头。感觉馒头这个东西并不是什么很难的发明，而且肯定也不止诸葛亮一人能想到。这次要为大家介绍的成语“鬼哭神号”，就出自三国作者罗贯中的笔下，讲述的是诸葛亮为了免灾所以需要祭拜神灵，但人头就用馒头代替，不知道最后起到的效果是不是一样。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第九十一回，发生在诸葛亮平定南中班师回朝途中，相关人物分别为孟获和诸葛亮。原文如下：

前军至泸水，时值九月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起;兵不能渡，回报孔明。孔明遂问孟获，获曰：“此水原有猖神作祸，往来者必须祭之。”孔明曰：“用何物祭享?”获曰：“旧时国中因猖神作祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”孔明曰：“吾今事已平定，安可妄杀一人?”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆惊。孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”……(诸葛亮)唤行厨宰杀牛马;和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。当夜于泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂;将馒头等物，陈设于地。

按照小说的情节发展，诸葛亮“七擒孟获”，平定了南中之乱。全军班师回朝之际经过泸水，忽见阴云密布，狂风大作。询问土人得知，这是猖神作祸，要用四十九颗人头及黑牛白羊拜祭方能免灾。诸葛亮随即命人用面做成馒头以代替人头进行拜祭。最终，泸水风平浪静，大军得以顺利渡河。

本文要介绍的成语，便是文中所提到的“鬼哭神号”，意为哭叫悲惨凄厉或声音大而杂乱，令人惊恐。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

诸葛亮平定南中，是真实的历史事件，时间是在蜀汉建兴三年(公元225年)。不过，所谓的“七擒孟获”并非历史的真实，因为这个说法明显很不合理。馒头是诸葛亮所发明，这一点倒是在宋人高承所撰《事物纪原》一书中有记载，但这个说法似乎是真的呢?不妨先来看看书中的原文：

稗官小说云：诸葛武侯之征孟获，人曰：“蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵一以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神则向之，为出兵也。”武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以麪，象人头，以祠。神亦向焉，而为出兵。后人由此为馒头。

这段记载中的第一句“稗官小说云”就露出了马脚，说明这个故事是出自野史传说的，可信度并不高。加上《事物纪原》一书出自宋代，距三国已有五六百年之久。因此，所谓诸葛亮是馒头发明的说法只是后人附会在诸葛亮身上的传说，大家都不必当真。也许这就是所谓的“名人效应”吧!