​评价贾谊过秦论（百川论道贾谊）

评价贾谊过秦论（百川论道贾谊）

文 | 百川

贾谊，男，汉族，公元前200年生，寿命33岁。属相虎，星座约为双子座，河南洛阳人。贾谊是汉代的文学领袖，他的文章和辞赋，都倍受推崇。可是他却英年早逝，仕途多舛，其死因出人意料。

《史记·屈原贾生列传》记载：“自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，过湘水，投书以吊屈原。”自从屈原自沉汨罗江100多年后，汉代的贾谊，时任长沙王的老师，路过湘水，写《吊屈原赋》。

“贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。”贾谊只有18岁，就以背诵诗词和能写文章，闻名于河南省内。河南吴省长，听说贾谊才学优异，就把他召到身边任职，并非常器重。

汉文帝继位后，听说这位吴省长政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就提拔他，担任中央政法委书记。吴书记推荐贾谊年轻有才，精通诸子百家。汉文帝也提拔贾谊任秘书。

这时的贾谊，只有20多岁，在秘书中最为年轻。每次文帝下令，让大家研究问题，那些比贾谊资历老的秘书们，都无法解答，而贾谊却能提出新观点，人人都觉得说出了，自己想说的话。

同事们都认为贾谊才能杰出，无法与之相比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任秘书长。这在汉朝官员的履历中，是非常罕见的，也体现了“文景之治”的不拘一格选拔人才。

政治上日臻成熟的贾谊，此时作为皇帝的红人，提出自己的改革目标：“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，色尚黄，数用五……”贾谊认为，西汉建国20多年了，天下太平。

这时候，正是改革的好时机。改正朔，即修改历法。接下来的，更换朝服颜色、制定法律制度、明确官员名称、振兴礼乐教育。崇尚黄色，这也是皇家专用尊贵色彩的开始。并提出，遵用五行之说。

这些改革，完全变更了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让，而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。

于是，汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任部长级以上职务。而刘邦的开国功臣之一绛侯周勃、灌婴等位高权重之臣，都非常嫉妒，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年轻学浅，想要专权，扰乱许多事。”

人言可畏，况且是重量级的人物。汉文帝权衡再三，觉得为了贾谊得罪诸多重臣，还是有些得不偿失。于是，就开始有意疏远贾谊，不再采纳他的意见，并把他贬出京城，任命他为长沙王的老师。

当时的长沙，距离汉朝的首都西安很远。而且人稀荒凉，地势低洼，气候潮湿。贾谊到这里，就得了重病，甚至自认为寿命将尽。他被贬至此，意不自得，在渡湘水的时候，写下著名的《吊屈原赋》。

“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。”现在的世风日下到了什么程度呢？世人都说伯夷是贪婪的小人，而盗跖却成了廉洁楷模。还说莫邪铸的宝剑太钝了，铅刀反而是利刃。

“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！” 圣人的可贵，在于有神一样的品德。远离浊世，自藏清明。如果千里马，都能轻易被驾驭，那么它和犬羊，又有什么分别！

三年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。汉文帝向贾谊询问，鬼神的本原。贾谊侃侃而谈，文帝听得入迷。直到半夜，文帝的座席，不知不觉地，往贾谊身边靠近。忘记了君臣之礼，就像好友促膝交谈。

听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王的老师。粱怀王是汉文帝的小儿子，深受宠爱，又喜欢读书。

贾谊的这个位置，也算是汉文帝的重视。可是几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了。贾谊认为，这是自己作老师的责任。他非常伤心，哭泣了一年多，竟然哭死了。这种死法，古今罕见。

国学名篇《千字文》有言“我艺黍稷”，直译为农种高粱和黄米。古代非常重视农业和农民，种田好的农民，甚至就像艺术家一样，受人尊敬。而作为改革家的贾谊，也写过重农名篇《论积贮疏》。

这是贾谊23岁时，写给汉文帝的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加粮食储备。“管子曰，仓廪实而知礼节。”中国十大名相之一，齐桓公的宰相管仲说：“粮食储备多了，人们才知道讲文明懂礼貌。”

“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。”老百姓吃不饱穿不暖，还能好好听话，从古至今，就没有听说过。“古之人曰，一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”

古人云：“一个男人不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。” “生之有时，而用之亡度，则物力必屈。” 农作物的生长有时节，食用它们无限度，这样物质就会短缺。

“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？” 积贮，是国家的命脉。如果粮食多，财力充裕，干什么事情会做不成？“以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！”

凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？

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