​网络语言银杏是什么意思（你喜欢银杏吗什么意思）

网络语言银杏是什么意思（你喜欢银杏吗什么意思）

作者介绍：

郭沫若，中国现代作家、历史学家、考古学家 。

1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾一个地主兼营商业的家庭。1897年，在家塾“绥山山馆”读书，习读《诗经》《唐诗三百首》等。1906年春，入乐山县高等小学学习，第一学期成绩名列第一，开始接受民主思想。1907年春，因反对教师专制，被学校开除。1909年秋，因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。1914年1月，赴日本留学。留学期间，开始接触泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品 。

1919年，《凤凰涅槃》等。1921年8月，诗集《女神》出版。1923年，完成历史剧《卓文君》、诗歌戏曲散文集《星空》。1924年，完成历史剧《王昭君》。1941年12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》。1942年，完成历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》。1943年，完成历史剧《南冠草》。1948年，当选为第一届中央研究院院士。1949年10月，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。1953年，当选第二届中国文联主席。1958年，任中国科学技术大学校长。1959年，完成历史剧《蔡文姬》。1960年1月，完成历史剧《武则天》；同年，当选第三届中国文联主席。1969年，完成论著《李白与杜甫》。1978年，当选第四届文联主席。

郭沫若奉父母之命，与一个没有读过书的旧式女子张琼华草草完婚，由于郭沫若对封建婚姻制度不满，婚后第五天便离家出走，赴成都读书，但两人没有离异。张琼华在郭沫若家空守68年，无子女 。

1916年，与东京圣路迦医院护士佐藤富子相遇并相爱，为其取名安娜，佐藤富子为此断绝了与父母的关系；年底，赴东京接安娜到冈山同居。与安娜共同生活21年，共同度过了郭沫若在日本的最困难时期。1937年7月，卢沟桥事变爆发，告别了安娜。1947—1949年，安娜一个人在日本顶着政治和生活的双重压力抚养孩子。1938年1月，他与《救亡日报》社成员于立群结婚 。

一生出版１００多本书。也是有争议的人物。

《银杏》欣赏

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的（知识性，三个名字）。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。（介绍白果的颜色、形状、作用。纯白如银，果实像杏，富于营养。）

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。（介绍更深层的知识，也是独特之处。）

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。（抒情，议论，赞美银杏的品格，生命力的顽强，拟人化的写法，高唱凯歌。）

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。（文眼闪亮登场：你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，前人没有这么写银杏，创新，具有开创性地感悟。）

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。（拟人化描写，）

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。（真性情的写法，中国的国树。这评价相当高。鲜明的形象。）

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。（从产地到本质。真善美。）

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!（树干、枝条、叶片，排比。）

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。（从季节感受银杏树的优点。排比。）

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。（反衬。把银杏树与其他树木对比，反衬出银杏树更加杰出。）

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌; 上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。（丰富的联想，风中的银杏树，鸟鸣中的银杏树，月光下的银杏树。形状、声音、精神层面。）

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。（秋天的银杏树风姿，黄蝴蝶特别美丽。比喻新颖别致。）

你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。（陌生化语言的先驱。）

当你那解脱了一切，你那槎枒（chá yá，意思是树木枝杈歧出貌。）的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。（太棒了，比喻太美妙了，简直美不胜收。银杏树有佛的灵性。）

你没有丝毫依阿取容（意思是指依附随顺以取悦于人，巴结、献媚）的姿态，但你也并不荒伧（huāng chen，是指卑微粗野之人）; 你的美德像音乐一样洋溢八荒（比喻多完美啊），但你也并不骄傲; 你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。（这一连串的赞美把银杏树的品格突出出来。）

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗?（排比，反问。）

可是我真有点奇怪了： 奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。（表面上是说忘记树，实际上有更深的含义。需要结合创作时代背景理解。）

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。（特别敏感，的确诗词歌赋、琴棋书画中很少赞美银杏树。）

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗?（提出这样的疑问，确实值得关注。）

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦（豆与麦）的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都（重庆列为陪都。陪都,是指首都以外另设的副都）不是首善之区（最好的地方）吗?但我就很少看见你的影子; 为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树（桉树，外国树种，没称为断子绝孙树、缺德树）呢?（这里讽刺得相当厉害、非常痛快。）

我是怎样的思念你呀，银杏! 我可希望你不要把中国忘记吧。（意味深长。）

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。

在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。（美好的愿望）

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。（对未来充满希望。）

创作背景及意义：《银杏》写于1942年。那时，蒋介石集团龟缩重庆，在日本帝国主义的诱降及美国的劝降下，推行消极抗战、积极反共的政策，大搞妥协投降和分裂倒退的活动，亲日投降派大肆散布亡国论。作者在《银杏》里，运用曲笔，通过对银杏古老历史和美真善品格的描绘，深情地赞美了中国古老悠久的民族文化，热切地歌颂了中华民族坚贞不屈的斗争精神，批判了那些数典忘祖、鼓吹投降卖国的汉奸卖国贼!

相关阅读欣赏：

玉兰花王

窦跃生

我站在，一棵老树下面，泪流满面。

老树已经1800岁了。寂静地藏在深山。

满树，满树，开着粉红色的玉兰花，花团锦簇地映红了整个三月。

她是天下的玉兰花王！

我，顶礼膜拜，花王的锦绣繁华。

我站在，这棵老树下面，泪流满面。

你不要说，贱泪横流——老不死的。

每个人都有18岁的花季。

每棵树都有18岁的青春。

每个人都有100岁的衰老。

每棵树都有100岁的暮年。

而这棵玉兰花王，1800岁了啊！

花王，花王。你不是白发三千丈。你是鲜花三千万！

不食人间烟火的花王啊，我读不懂你的花语。

耳边却传来响彻云霄的自信：我自万种风情，与世无争！

一日，在大街的十字路口。

那个花蝴蝶般的18岁的少女，开着宝马，骂斑马线上步履蹒跚的8０多岁的老太太：老不死的。

就是这4个字，惹了众怒。

路见不平一声吼，拔刀相助者义愤填膺。

路人甲乙丙丁，路人戊己庚辛，拦住宝马，让骂人的女孩向老太太赔礼道歉。

在众目睽睽之下，女孩只好向老人认错。

老人却宽宏大量地原谅她：还是个孩子，不懂事，和我孙女一般大。

顿时，老人原谅的言行，让她具备了花王的风度：我是花王，何必怒火万丈？

那个18岁的孩子呀，你不要太猖狂，你敢骂“老不死的”，你可以“色胆包天”，你敢保证你能长命百岁？

你知道吗？有多少“老不死的”在骂你“小不死的”。

有多少“老不死的”子子孙孙在诅咒你“真不要脸”。

可是，在众人怒火万丈的时候，老人却原谅了你。

我们感谢，人世间“原谅”这个词的宽宏大量，这两个字的魅力无限。

我目睹过“天下玉兰花王”的尊荣。

这是一棵3人都难以搂抱的大树啊。

玉兰花王，在深深的深山，在深深的荒山野岭。

寂寞地花开花落，寂寞地花团锦簇。

不知道，花开满枝头的树，有没有烦恼？

鲜花，可以不说话。但花色是最美的语言。

鲜花，可以不言不语，但花香可以沁人肺腑。

只是，羡慕大树的人很多。

针对“美女斑马线骂老不死的”事件，众说纷纭，唇枪舌弹。

正方理直气壮：

行车者在斑马线前礼让行人是法律，是规矩。法不容情。

年轻人恶语伤人，是对老年人的不尊重，是没教养的表现。

反方言辞犀利：

老年人就不应该穿梭在大街小巷，应该待在家中享清福，何必在交通要道找死？

老年人不要“倚老卖老”，装什么“原谅”？老狐狸假装好人，激起民愤，借刀杀人。

正方不以为然：

大路通天，各走半边。老年人想待在家中，想上大街是他们的权利。

没教养，爹妈可以失职，上天会收拾你。

反方绝不沉默：

道德绑架，害人匪浅。岁月会淘汰传统理念。

所谓的正能量，只是精神麻醉品而已。去喝你的“心灵鸡汤”、“心灵鳖汤”去吧。

寂寞在深山开放的花树，笑看世相百态，蔑视滚滚红尘。

我不知道，来生做一棵开花的树，会不会幸福？

我多想经常去与花树聊聊天，说说心里话。

人生之不如意十之八九。

何必去为“美女骂街”的芝麻小事自寻烦恼啊？

君不见，“人有旦夕祸福”的悲剧，更让人心碎呢。

抛弃那“十之八九的不如意”好吧？

我们不必纠结于人海茫茫的十字街头。

我们去人迹罕见的深山老林好了。

去寻觅那十分之一的称心如意不行吗？

也许，那玉兰花王，在等待着久违的老朋友去拜访呢？

也许，那漫山遍野的玉兰花林，已经盛开成“横无际涯” 的花海呢？

我们约起，去赴一场“心灵花汤”的饕餮盛宴哦。

听见了吗？那是三月花汛脚步匆匆的跫音。

我是花王，何必怒火万丈？我自万种风情，与世无争！

主题思想：作者赞美银杏，就是赞美中华民族，就是赞美中国人民坚持抗战、夺取胜利的不屈不挠的斗争精神，就是对那些鼓吹投降卖国的亲日顽固势力的严正谴责! 它唱出的是一曲爱国主义的赞歌!

艺术特色：

１．借物抒情，情物合一。作者之所以借银杏来抒发强烈的爱国主义精神，是因为银杏有其独特的历史。早在二亿三千万年前，随着地球冰川的袭击，它同其它植物一样，在欧洲、北美广阔地区全部灭绝。我国所处地理位置受冰川影响较小，银杏才得以保存下来。浙江天目山一个狭小山区还残存着为数不多的野生种，其它银杏是我国劳动人民长期栽培和保护下来的遗物。南宋时期，由我国传入日本。十八世纪初，再由日本传入欧洲和北美等地。所以，银杏是“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”!

２．精雕细描，展示银杏美、真、善的崇高品格，是文章描绘银杏的重要特点。美，形象美。作者从株干、枝条、叶片落笔，写出它端直、蓬勃、青翠、莹洁、精巧的外在美;再写它夏天为人遮荫，秋天为人美化庭园，冬天迎风斗雪的坚贞质朴的内在美。真，性格纯真。作者用三组排比转折句揭示了 “真” 的内涵：不虚假、不骄傲、不隐遁，刚正不阿，老老实实为生存进行斗争。善，品质善良。它把一切(果实、木质、落叶)无私地献给了人类，自己却一无所求!

３．运用对比手法，抒发愤恨之情。文章以中国经典中找不出银杏的名字，很少看到咏赞和描绘银杏的诗画，以及国民党首善之区的陪都——重庆也很少看到银杏的影子，与“遍街都是洋槐，满园都是幽加里树” 作对比，说明有些人虽然在吃着“白果”，吸吮着中国古老文化的营养，但的确忘掉了银杏，忘掉了自己祖先悠久的传统! 从而鞭挞了那些丧失民族尊严，一味苟且偷安的投降派!

４．用曲笔表达深刻的寓意。银杏古老的历史象征中国古老悠久的文化传统，美、真、善的品格象征中华民族坚贞、纯朴、善良的民族性格。

相关阅读欣赏：

松,如此欣赏

窦跃生

松，是大山的王么？松，是林海的主人——公。我不喜欢，把松树比喻成林海的魂。因为，我不喜欢那云中的鬼。 只要上山，总要看到松树。满山的松树茂密了天空。即便内心软弱的人，只要与松为友，也会坚强起来。 我能叫出名字的有：马尾松、火炬松、罗汉松、塔松、雪松等等。松树的四季常青，宿命了松要成为一种风景。于是，林荫道种植松，公园里种植松，就连花盆里也种植松。 尽管，古人云：“花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马”。可是，为了别出心裁，为了与众不同，在这个反传统的群里，一切皆有可能。君不见，那些花鸟市场里盆植的罗汉松比比皆是哦。 塔松和松塔。词序一颠倒，呈现的是两个不同的世界。塔松，宝塔模样的松树。每逢圣诞节莅临，挂满礼物的塔松，孩子们叫“圣诞树”。如果，我理解对了，您就点赞；如果，我理解错了，您多包涵。 松塔呢？供奉松仁居住的宝塔。松塔，很好看，像一只马蜂窝。区别在于：蜂窝，流出来的是甜蜜；松塔流出来的是芳香。同质在于：流出来的皆为美好。 从山里回来，总要捡一些松塔当纪念品。关键是不用掏钱买，漫山遍野可以随便捡。我喜欢松塔，是因为松塔很像单元楼。里面可以住进去许多秘密，可以住进去许多小精灵们的梦，可以把我们心中一辈子都潜伏着、死也不愿意说出的话收藏进去。 松鼠。这种小动物虽是鼠辈，但好可爱。有一次在淅川香严寺开笔会，看到一些松鼠在坐禅谷的松树上蹦来蹦去，在草丛中觅食松果。最好笑的是松鼠们在大雄宝殿里留下许多爪印。我还看到一些人喂养的松鼠很乖，在主人的肩膀上玩耍。有时候，我们有必要自己找些乐趣。 松节油。松树受伤了，留下了伤疤，那些金黄色的血液渗出来，就形成了松节油。这金色的伤疤，丑中透着美的内涵。 松香。大块的松节油就是松香。我只知道，松香可以往二胡、板胡、小提琴之类的弦上擦，能发出美丽的声音，能让马尾巴唱出动听的歌。 松子，不仅仅是松鼠们的美食，也还是山娃、山妞们的美食。可是，山娃子舍不得吃松子，想把这嘴馋得都快要流口水的果子卖到城里去，让富二代们享用，让白富美们挥霍。这样，就不愁没有新书包了。这样，留守的老奶奶就可以吃上松子馅的月饼了。这样，以后的日子就可以充满松香的味道了。 三只松鼠。很时尚的标识。也可以理解为三只偷吃松子的老鼠。也可以理解为明星代言的坚果零食。我们尽管舍不得吃，也许会小小地奢侈一回，买一些，让亲人们品尝一下。毕竟，亲情是很重要的环节。 十八棵青松。在我遥远的记忆里，嘹亮的旋律依然充满着激励的洪流。从我上小学时，一直到上高中，我都能倒背如流地唱《沙家浜》选段——《要学那泰山顶上一青松》。“俺十八个伤病员要成为十八棵青松”的高亢，成为我心灵的营养液。“八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰”的“傲苍穹”气节，令我对松树顶礼膜拜。 三松堂。我国著名哲学家冯友兰先生的故居，因院子里有三棵松树，而成了先生居所的雅号。他的著作，统称《三松堂全集》。这是松树的书卷气。 松下博弈。闲适、雅致。一幅画之缩影。秋山、清泉、古松、两位老人、一盘没有下完的棋、童子、茶、云雾袅袅……这场景被刻在玉石上，这场景被落笔于宣纸上，这场景写进十三行里，便艺术兮兮的。 迎客松。生长在悬崖绝壁，脖子就那么一歪，不知道是游客看到了松树，还是松树看到了客人。黄山的迎客松成就了千古一松。而那些长在别处的歪脖子松，就没有这种豪华的待遇了。 松涛阵阵。“风吹树拉弦”，松涛——林海出发的号子。听松涛，会听得心旌摇荡。 蜜蜡、琥珀。松树的眼泪风干了千年，琥珀。风干了万年，蜜蜡。再坚强的树，也有哭泣的那一刻，悲伤的残骸流行成珍贵的文玩。那寺里的和尚盘着琥珀、蜜蜡的佛珠，便成了高僧。这是松的禅意么？ 松树，是励志的楷模。就连松树的针叶，都锋芒毕露，都有着“骨”的风格。让我们去深山看松吧，当走出松林，我们也很励志呢，我们也很风骨呢。