“福”字的前世今生

福，这个字看着都吉庆，为什么会有这样的感觉呢？

因为汉字是基于象数理产生的一种文字，字本身就有象，本身就有数，本身就有理。汉字本身就是这种文化方式的符号。

文字中的象数理

甲骨文基于象数理为基础抽象化产生，在形成初期，犹如简笔化一般。就是不同的图符构件的组合，以表达一种场景或意思。

正因为如此，甲骨文的字形往往并不在意这些构件在字中的位置，可以调整位置，可以横放，可以竖放，重点在于整体的象，以及通过象完成的意象表达。这在古文字中是通常看见的现象。

就像小朋友画的一幅画，阳光下的小孩子，这个小孩子的模样可以不同，阳光的位置可以不同，太阳的样子可以不同。

苍颉造字是一个传说，代表了先人根据这种方式来创造字，这可以说是汉字的第一次规范化。简单的原则就是通过可理解的图符，组成一种意象，以便于沟通和记载。已经出土的几千年前的陶器上，经常有这样的图文，这已经是文字了。仅仅是表述的内容有限。这个时期同期存在的是岩画，那已经相当于一篇记叙文了。例如你可以通过岩画看出当时打猎的场景，这即是画，也是一个场景的记载。

早期的古文是一字一意，字义或有兼容，后来表意复杂了，才开始确定字义，并产生了词、词组。这也是这种文字表达方式造成的。

至甲骨文，金文，虽然文字在不断的规范，但是由于地域的不同，虽然造字使用的原则基本一致，但是文字形态的具体差异依然很大，这才有秦始皇的统一文字。而且由于地域广大，也仅仅是在有限范围统一了文字的象，未能统一文字的音，影响至今。而现代的普通话的普及，实际在做统一发音的工作。

福字的n种写法

学书法的、学古文的，懂得这n种写法的意思。且不说楷行草隶篆这几种规范一些的文字的不同，仅仅是殷商、周朝的汉字，每个字往往就有百种写法。

福字早期的一些写法

这仅仅是早期福字写法的一小部分。后人通过“统计分析”，为求简化规范，把这个字关键的共同点保留下来，也就慢慢衍化为现在的福字。

这个共同点就是祭台、酒坛。

右侧T的形状，在甲骨文中代表祭祀的高台；左边的形象很明显，一个大酒坛。这仅仅是甲骨文福字中最简化的一种。组成字的构件的摆放位置与现在的不同，而这在甲骨文中是常见的情况。写在左侧、右侧，都可以，写在上下也可以，重点是组成字的构件（图符）存在。

在使用过程中，或为美化，或为简化，或为表达更丰富的意象，在甲骨文、金文中有的把酒坛上的装饰鱼鳞纹（鱼网纹）画上；有的在酒坛下画上两只手，托举酒坛的意象；有的在祭祀的高台上下左右加上一些装饰用的点，代表高台的形状；也有的在高台上加上一个人或者下面加上两个人，这是当时祭师的形象。

至西周，还有在祭台上加上一个房盖的，说明祭祀在一个大屋子里面进行。这来自于甲骨文穴这个字的借用。

还有在祭坛上加三点的，这创意来自于易这个字，而易来自于锡的浇铸这个动作。说明，把酒洒在祭坛上。

现在使用文字，我们通常仅仅重视的是文字的表意，而在古代，文字同时具有表象的功能。同样是表达这种祭祀祈福的意思，也表达了在祭祀过程中场景的不同。

把这些字的象组合起来，古人祭祀祈福的场面也就可以画出来了。

起初的祭祀是在野外的高台，后来在一个大房子中。祭祀由祭师在祭台上主持，将酒洒在祭台上。祭台下面是祈福的人，双手托举酒杯。即便没有看过《尚书》，古代的祭祀场景通过这个福字已经传达出来。这就是古代汉字的表象功能。

这些字无论如何变化，由于场景不同，字形稍有变化，但中心意思万变不离其中。祭祀的高台演变为后来的示字旁，酒坛演变为福字右侧的形状，隐约的一个大酒坛。

福的甲骨文的形状已经说明了它的原本意思－－祭祀祈福、向福。这是一个名词动用的表达。

祭祀作为一种祈福的仪式，流传了几千年。从祭祀先人又演变为祭祀天地，如今也变成每家每户春节贴福字的文化习俗，表达了人们对幸福生活的向往。