​西游记门神的来历,门神的来历故事简短

西游记门神的来历,门神的来历故事简短

本文目录

1.门神的来历故事简短 2.西游记中门神的由来50字 3.门神秦叔宝和尉迟恭的由来 4.门神的来历故事简短

门神的来历故事简短

门神的来历故事传说是唐王李世民由于经常梦见哥哥弟弟带着妖魔鬼怪来杀他,便让秦叔宝、尉迟恭守护他,后来两人双双病倒,李世民心疼他们太辛苦,便命人画他们的形象在纸上,贴到门上用以震慑妖魔鬼怪。门神

门神即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类,作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上。

在门神的传说中,神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传,《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

张贴门神应以进门者为视角,贴于门两侧,画中门神以对脸相视为正确的传统贴法,反之则为民间流传的“贴错门神”。

西游记中门神的由来50字

东汉梁宗懔的《荆楚岁时记》中载：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。岁旦，绘二神披甲持 ，贴于户之左右，左神荼，右郁垒，谓之门神。”可见，我国至少在二千多年前就有了贴门神的风俗，贴门神的目的是为了辟邪除祟，抵御鬼魅，其中浸润着浓郁的宗教祭祀色彩。 到了宋代，由于市民经济繁荣，活字印刷术的应用，科学技术领先，人民的生活日渐好转，市面上出现了印卖门神画、钟馗年画的情形，门神画开始普及到百姓家，成为人民喜闻乐见的一种实用艺术形式。 说到宋代雕版印刷业的繁荣，必然提及河南开封府。宋代建都开封府，古称乐京汴梁城。手工业和商品经济的蓬勃向上，带来了新兴市民阶层日益丰富的物质生活和文化生活，也带来了古汴梁的一片繁荣，这从宋代名画《清明上河图》中可见一斑。 开封府市郊二十公里处的朱仙镇，是中国古代四大名镇(还有汉口镇、景德镇、佛山镇)之一，是南宋时期岳飞大破金兵的古战场，又是我国新春对联、木版神像画的发祥地。据李步青著《岳飞与朱仙镇》记载：“红纸门神系旧俗过新年之消用物，为镇中最著名之特产。往昔盛时，业此者三百余家。” 朱仙镇门神画在清代极为繁盛。每年旧历九月初九，朱仙镇年画业举行庆典，在镇上岳飞庙、关帝庙前举行“门神会”。朱仙镇年画与全国各年画户地相比较，有自己的独特之处，主要有三大特色。 一是门神和神码品种最多。门神有《马上鞭》、《步下鞭》、《钟馗》、《文武财神》等，各用以驱邪辟鬼；《五子登科》、《麒麟送子》、《加官过禄》等，则用以吉祥祝福；还有历史人物、戏文故事如《长坂坡》、《九莲灯》、《火塘寨》等，也进入门神之列。神码有《天地三界》、《三星图》、《灶王》、《灭官》、《刘海》、《和合》等，都为百姓喜闻乐见。 二是朱仙镇年画颜色配料方法称奇叫绝，所用九种颜料都由艺人亲手调配，且有讲究。如红色采用苏木熬煮泡制而成，黄色由槐花籽熬煮调制，紫色用葵花籽熬煮而成，绿色用生铜刨成铜末、经过熬制后过滤使用，石青则采用石青粉熬制……经过特殊配方精心熬制而成的前面料色彩纯正、鲜亮、沉稳兼而有之，同时经久不变色。 三是朱仙镇年画造型简括而稚拙，线条粗犷而富有力度，色彩单纯而浓烈，呈现出黄河流域民间艺术特有的古朴而淳厚的气质，与清秀典雅的天津杨柳青年画相比，自有一种中原文化赋予的阳刚之美。 近现代以来，人们逐渐摆脱愚昧而走向科学文明，门神画几经波折，几遭劫难。但是，门神画赋有的吉祥意义始终在人们心中难以磨灭，它的顽强生存正说明了这一点。诚然，中国传统木版门神画的鼎盛时期已成过去，也许再过一些日子，上朱仙镇者看门神得奔年画博物馆了。但是，传统门神说不准会变身以其他形式出现在我们的生活中。同时，作为中国民间艺术中的一个重要品类，它的起源与发展，它的精神形式与艺术形式，的确很值得我们去关注和研究。

门神秦叔宝和尉迟恭的由来

民间过年时贴门神的习俗由来已久，即在过年的时候在自家门上贴上秦琼与尉迟恭的画像。据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。

太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。

太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。

扩展资料：

过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类，也是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

张贴门神应以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”。

一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。

参考资料来源：百度百科-秦琼

门神的来历故事简短

门神的来历故事是起源于最早的关于神荼和郁垒的传说。

根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，在《山海经》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

门神是农历新年贴于门上的一种画类。古时候开始人们便有了贴门神的习俗，这是因为用于趋吉避凶，那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助，而门神则可以帮忙挡住来往邪物。对于门神是谁，门神的起源和由来有很多种记载。而距今最久远的门神，在《山海经》中有所记载。

《山海经》里有这样一段记述：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。

于是黄帝向他们敬之以礼，随时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。

《小门神》中的神荼和郁垒。除夕时人们在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪，这便是门神的由来。

门神的衍变：

后来唐代出现了钟馗，元代以后出现秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温峤岳飞，道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神，等等。

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