多尼酒的价格(多尼果价格)

2023-10-25 08:03 来源：风海网点击：

多尼酒的价格(多尼果价格)

多尼酒的价格，这样的价格在国内也是非常昂贵的，一瓶普通的葡萄酒也要几百元左右，而这款香槟酒的价格更是高达上千元，不过这款香槟酒的味道还还是很不错的，喝起来有一种淡淡的酒香味，口感也是非常好的。不过很多人都觉得这款香槟酒的价格实在是太贵了，所以也不会购买。不过有一些网网友表示，如果自己有钱的话，还是会买一瓶的。毕竟这款香槟酒的价格并不是很贵，而且味道也是非常不错的。

1、泡多尼酒的酒精度要选几度最好？

52度最好。

多尼泡酒一般泡1个月左右可以喝。泡酒时，首先要选用高浓度的白酒，因为高浓度的白酒酒精的含量高，便于脂溶性成分的溶出，如果白酒度数低，脂溶性的药物成分溶出率就会降低。药物如果切成薄片泡在酒里，溶出的面积就大，时间即可相应缩短，如果用整根的人参进去泡，泡的时间就需要相对长一些，至少要1个月，如果把所有的药材都切碎、切细、切成薄片，泡20天应该也可达到理想效果，但多数人都会选择整块地泡。

2、能够让和珅下跪磕头的金大烟袋，到底是什么人物？

御姐读清史，第0021期，关注我获取更多清史故事。

和珅给金大烟袋下跪磕头是《铁齿铜牙纪晓岚》中的剧情，这部剧完全是虚构加戏说，本身就经不起推敲，因此金大烟袋这个角色设定也同样经不起推敲。

和珅是乾隆面前的红人，身兼数十个正一品、从一品的高官，位极人臣，权势熏天。若比实权和皇帝的宠信，没几个人比得过他，但若是比出身，压过他的大有人在。

和珅出身并不高贵，他是满洲正红旗人，不是什么贵族出身，最高爵位是一等忠襄公，但比起满清那些天潢贵胄、皇族宗室，他的出身和地位还差的太远。

《铁齿铜牙纪晓岚》中的金大烟袋自称是正红旗旗主之后，论辈分比乾隆大两辈，也就是乾隆的爷爷辈，而正红旗的旗主从努尔哈赤时代起，是努尔哈赤的次子、四大贝勒之一的大贝勒代善。代善是世袭罔替的铁帽子王、正红旗旗主。

这样来看，金大烟袋就是代善的后人。很多人认为，既然代善的铁帽子王、正红旗旗主世袭罔替，金大烟袋这么牛，一定就是正红旗旗主、铁帽子王，和珅作为正红旗人，见了旗主自然要乖乖下跪。

这说法很可笑。历代正红旗旗主确实一直由代善子孙担任，代善也是世袭罔替的铁帽子王，但代善的子孙很多，只有其中一支能继承王爵和旗主之位，其他支只能降爵继承。如果金大烟袋是铁帽子王、正红旗旗主，堂堂和珅会不认识这样的大人物？还敢惹乎他？而且金大烟袋一直自称是正红旗的“主子”，不是“旗主”。

还有一点很可疑，金大烟袋是乾隆的爷爷辈，也就是和康熙平辈，康熙本人就是长寿而终，再到乾隆年间又过去了好几十年，这个时候和康熙同辈分的满清贵族还能活着吗？即便活着至少也要有100多岁，肯定不是金大烟袋那个形象。

其实，金大烟袋的角色设定只是代善的后人，是正红旗贵族，所谓比乾隆大两辈的说法应该是说出来吓唬和珅的，反正和珅一时难辨真假，也只能吃个哑巴亏了。

金大烟袋是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里的人物，真实历史上到底有没有这号人，本人查不到具体资料。连名都没有，恐怕也很难查得到！因此，我们只能就电视剧说事，金大烟袋到底是什么人物？

意义特殊的黄色腰带

看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的人想必对兰州城饭馆里和珅与金大烟袋斗富分那一段都非常熟悉，和珅起初颇为桀骜不驯，但是当金大烟袋撩起衣服，露出腰上那根黄色腰带时，和珅先是一惊，紧接着就彻底怂了……剧中的和珅可是乾隆身边的红人，为什么会让一根腰带给吓住了？这还要从清太宗皇太极说起。

清朝和明朝不同，明太祖朱元璋近乎赤贫出身，全家除了侄儿朱文正和外甥李文忠，勉强算上李文忠他爹李贞，其他人基本上都死绝了！而且，李贞和李文忠还是外姓。因此，明初的宗室规模非常小，就朱元璋的二十几个儿子和侄子朱文正的儿子朱守谦以及他们的后代。另外就是老朱家数量极少的一些同宗远亲，几乎可以忽略不计，仅此而已。

清朝则完全不同，爱新觉罗家族是建州女真的世袭首领，家大业大。加之古代贵族妻妾成群，经过很多代的繁衍之后，到清太宗时期爱新觉罗家族的规模已经想当庞大了。为了避免明末竭全国之力无以供养宗室的政策性错误，清太宗对爱新觉罗家族进行了二次分类，大规模弱小了宗室规模。清太宗规定：自己祖父清显祖塔克世的直系后裔，也就是自己父亲清太祖努尔哈赤和自己叔叔们的后代为宗室；自己曾祖父清景祖觉昌安兄弟六人（史称“六祖”）除了宗室之外的其他后裔为觉罗。其他那些出了五服的爱新觉罗家族成员一概不予承认皇族身份！为了区分宗室和觉罗，清太宗又规定：宗室系黄色腰带、觉罗系红色腰带，其他人不得使用，否则视为僭越。

说到这里想必大家也都清楚了，金大烟袋是什么人？宗室黄带子！这些人不仅拥有特权，而且在有些浓厚奴隶制残余的八旗系统内部，他们的身份是主子，而和珅只是奴才。而且，金大烟袋还说了，他祖上是正红旗旗主，也就是礼烈亲王代善，而和珅恰恰出身满洲正红旗。从这个角度而言，金大烟袋是和珅如假包换的本主！这就是和珅为什么看见黄色腰带便认怂的原因所在。清朝的主奴身份是泾渭分明的，即便你官居大学士在本旗旗主面前也得执下人礼、毕恭毕敬。即使这位主子当街要饭，你也得毕恭毕敬，这是法！和珅也不敢轻易违背。更何况，和珅彼时根本搞不清金大烟袋的底细，不知他背后会牵扯到哪位宗室王公、甚至乾隆本人，因此只能认怂……

金大烟袋到底是代善后代中的哪一支

从电视路《铁齿铜牙纪晓岚》中金大烟袋自报家门我们可以得出结论：一、他是宗室黄带子。二、他是礼烈亲王代善的后代。那么，金大烟袋到底是哪一支呢？

剧中金大烟袋曾经说到自己祖上随太祖爷定过满洲、随世祖爷打过天下，说起来也是一家铁帽子王，后来因为犯事丢掉了铁帽子才迁到了兰州城。众所周知，代善家拥有三顶铁帽子，即礼亲王、克勤郡王、顺承郡王。在乾隆六十年之前，因罪失去铁帽子而改由其他旁支袭爵者只有巽亲王常阿岱和克勤郡王讷尔图、顺承郡王布穆巴三人。因为克勤郡王一支随始祖岳托划入了镶红旗，讷尔图首先被排除了。因此，金大烟袋的身世只有两种可能，一种是巽亲王常阿岱的后人、一种是顺承郡王布穆巴的后人。

史载，巽亲王常阿岱因为父亲满达海的原因被革去铁帽子之后只是被降为了贝勒，并没有迁徙或被流放。因此，这一支的可能性也被排除了。如果金大烟袋真有其人，大概其只能是顺承郡王布穆巴的后人了。史载，布穆巴袭爵后，竟将康熙皇帝御赐的宝马送给给了一位自己喜欢的戏子（看来古人也有这爱好嘛），结果惹怒了康熙。不久之后，康熙下旨革去了他的铁帽子顺承郡王，并将其逐出王府，去向不详。从这一点来看，很符合电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里金大烟袋的叙述，时间上也是吻合的。

布穆巴是顺承恭惠郡王勒克德浑的孙子，与乾隆平辈。从剧中金大烟袋的年龄来看，大概其应该是布穆巴的儿子或孙子，也就是乾隆已经出了五服的堂侄或者堂侄孙。这和他不受重用也能联系起来，毕竟血缘太远了。但血缘再远，那也是清太祖努尔哈赤的子孙啦，他不把和珅放在眼里也就没什么可奇怪的了。

说得太多了，《铁齿铜牙纪晓岚》不过就是一部电视剧而已，或许金大烟袋就是编剧一时兴起，随便杜撰出来的一个人物，根本没有那么多的前世今生。诸位姑妄看之吧，别太较真儿！但无论金大烟袋是否存在，和珅遇见正红旗旗主的后人得自称奴才、下跪行礼却是不争的事实，这一点电视剧的编剧并没有信口开河。

这段演绎出现在影视剧中，当时权倾朝野的和珅在遇到了金大烟袋之后，虽然起初很不服气，但是后来不得不给金大烟袋下跪磕头，当时和珅可是乾隆皇帝眼前的红人，在朝堂上没有人敢和他对着干，那么金大烟袋究竟有什么来头呢？

其实和珅之所以会给金大烟袋下跪，还要从努尔哈赤说起，努尔哈赤在建国后就推行了八旗制度，并通过八旗制度进行家族管理，在清朝入关后，八旗制度也趋于完善，而每一个旗其实都会设置一个旗主王爷，这个王爷的权利很大，他可以掌管隶属于这个旗的所有旗人，但是对于其他旗人就没有任何管理职责，其他旗人也不会听从别的旗主王爷的话。旗主王爷的权利很大，不仅要负责所有日常事务的管理，在作战期间还要参与战争，所以旗主王爷必须是全才，也因为这样让旗主王爷的地位非常高。

旗主王爷的权利达到什么程度呢？如果几个旗主王爷联合起来甚至可以威胁到皇权，由此可见，在当时旗主王爷的权利无人能及。当然帝王对此也是非常清楚的，所以在清朝局势渐渐稳定下来之后，雍正就通过建立军机处来架空旗主王爷的实权，让皇权更加集中。当旗主王爷过世后，他可以选择自己的后代来继承这个位置，所以旗主王爷是世袭制的，和珅其实就是八旗之一，他属于正红旗，但是和珅不是正红旗的旗主王爷，按照清朝的规定，在见到自己的旗主王爷时必须要下跪磕头，以表示尊敬。在电视剧中和珅所遇到的这个金大烟袋其实就是正红旗的旗主王爷，所以他虽然不情愿，但是因为有规矩在，所以他只能下跪磕头。

而且金大烟袋期间也刁难过和珅，他提醒和珅，还记得旗里的事情吗，其实就在点和珅，让他给自己行礼，对于当时的和珅来说，能让他下跪的只有太后和皇上，遇到其他权贵只需要点头打招呼即可，一般都是别人给他下跪的份，所以对于金大烟袋的话，和珅是打从心底里不服。虽然和珅不服，但是也只能硬着头皮下跪，因为老祖宗定下的规矩是不能违背的，所以和珅给金大烟袋下跪，其实不是冲着金大烟袋，而是冲着清朝的旗人规矩，否则和珅怎么肯这样委曲求全呢。

3、不靠子女养老的老人应该如何安度晚年？有哪些好的建议？

首先我摆明我自己的立场，养儿防老是中华民族自古以来的优良传统，是理所当然，天经地义的，《增广贤文》中描述有“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，难道我们宁可相信自己的子女比畜牲不如，凭什么拿你所谓的高尚情怀，去剥夺他们赡养父母的权力，这种一代一代的传承，既能让他们给自己的子女作出表率，同时还能给国家和社会减轻压力，所以不靠子女养老这种言论是有悖于人伦，也有悖于中华民族的传统美德的，不值得炫耀。

话又说回来，我们这批60后70后的确对未来的养老问题顾虑重重，自己的子女将来要独自承担4个老人的衣食住行，更别说其中有的老人很有可能会出现偏瘫、老年痴呆、生活不能自理等诸多难以想象的困难，对此我有切身体会，至今我和我的三个姊妹正在共同服侍一个90岁的老人，夸张点说都累得喘不过气来，何况我们的子女将来以一对四，为人子女尽孝道的难度是我们的4倍以上，每当我想到这里就后脊梁骨发凉，还是不得不重新审视这个问题：不靠子女养老的老人应该如何安度晚年？如其说是为自己的将来早作打算，倒不如说是站在子女的角度上去考虑，怎样才能给他们减轻负担，给社会减轻压力。

不靠子女养老的老人应该如何安度晚年？

这是一个我极不愿意面对又不得不考虑的话题，以下设想姑且定义我的子女远在异国他乡，儿女们有心有余而力不足好了。

在许多人看来，退休后就步入了养老阶段，我不赞成这种说法，事实上我早在10年前的50岁就退休了，这10年以来，自我感觉是我生命中最辉煌的十年，有稳定的退休金和强壮的身体支撑着我，把自己的双亲颐养天年，把我的外孙从婴儿带到上小学，中途抽出时间还自驾旅行了十多万公里，这那算是养老啊，这简直是天伦之乐，无忧无虑地享受人生最美好的阶段，上对得起父母，下对得起儿孙。

有朋友也许会问，50岁到60岁不算养老，那60岁到70岁算吗？

前不久刷抖音看到过一个段子，说的是一个男人就算到了八十岁，路上遇到一堆牛粪，他想到的竟然是怎么用鞭炮去炸它！

好了，就这个段子我回答您，如果您不依靠外人，能吃、能喝、能打麻将，能带孙子能跳广场舞，那还谈什么养老啊，早着呢，远的欧美、日本咱不说，去过香港的朋友都知道，香港那边的饭店服务员，很多的士司机都是70岁以上的老头老太太，他们真的缺钱吗？我看不是，他们的脚步依旧很轻盈，高高兴兴屁颠屁颠地跑得欢着呢，反观咱们《都挺好》中的苏大强，才60多岁就无病呻吟，硬把自己活成了一个行将就木的老人，一旦邂逅了一个徐老半娘，这苏大强立马又焕发了青春，我在想，如果他在路上也遇到一堆牛粪，是不是也会想着怎么用鞭炮去炸它！

不知我的观点您是否能接受，我觉得只要不依赖他人，能自己照顾自己，就算是活到80岁都别谈养老的事，想怎么安排自己的生活就怎么安排，打打牌，出门旅行，跳跳广场舞，高兴时喝两杯小酒，该干嘛干嘛。

生活不能自理，躺床上不能动了才是真正意义上的养老开始

很不幸，有些老年人因家族遗传病，年轻时没有良好的生活习惯，或其它因素过早失去了自理能力，这才是您养老的开始，当今有一句很流行的话，”谁的晚年都是一场腥风血雨“，没有一个人能逃离这场灾难，想想那些有钱又有地位的社会精英，活到98岁去世的澳门赌王何鸿燊，苹果CEO乔布斯等等，在一视同仁的自然规律面前，那一个不是蜷缩得如同婴儿一般任人摆布，当您连发脾气的资本都失去了，再也享受不到任何的人间快乐，如行尸走肉般地活着，这样的养老意义何在？

所以，老人应该如何安度晚年，我的结论是活在当下，退休后条件好的老年朋友把自己照顾好，就是给子女们最大的帮助，经济条件不好的朋友理直气壮地找自己的后人要钱，不给？告他个狗日的，老子养你小你就得管老子的老，这是天地人伦。

孔子在《论语 · 为政》上说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

用大白话来讲就是，当今人们所说的孝道，认为只要给老人一口饭吃就算养老，这不如同家里养的一只宠物吗？“尽孝”的关键是要尽力满足老人们的精神层面的需求。

2500前的古人道出了养老的精髓，这一点我深有体会，我们家老人现在90岁了，他对物质层面的追求没半点兴趣，每次只要他的儿女、孙子曾孙来看他，那怕只陪伴他说一两句话，老人家脸上就露出开心的神情，无以言表。什么健康长寿之类的话对于他一文不值，此刻能早一点安静有尊严地离去，才是老人家最幸福的愿望。

故此，我认为安度晚年最终其实就是如何规划，怎样才能有尊严地活到人生的终点，幸福来临的那一天有子女陪伴，我坚信绝大部分子女们都做得到。

对于养老，应该如何安度晚年，有哪些好的建议？

我是60后，退休己10年了，近一段时间以来，有关养老的话题比较热门，前不久回复过大量有关养老方面的话题，为避免文案重复，这方面好的建议请有兴趣的朋友们参考我2月2号、1月31号、1月24号、1月23号、1月17号、1月12号、1月10号、1月7号、1月5号等拙作，希望我的观点能提供给朋友建设性的建议，另有不足之处请在评论区留言讨论，谢谢！

我是60后，也已退休二年，因为我们这大多都是独生子女，现在年轻人工作压力大，又可能要生二胎，小夫妻很难照顾到四个老人的晚年生活。所以我们决定老了靠自己，不靠子女养老，不给孩子加负担。那老了如何安度晚年？我有以下设想与建议:

一、居家养老，开启退休后的精彩人生。

1、要有经济保障。备有小储，做到生活有规划。让资金细水长流不断流。交社保、医保，有自己的住房。让晚年生活有经济保障。与老伴携手同行，相互关爱，相互陪伴。正应了那句话:老伴老伴，老来有伴。

2、要有精神寄托，让晚年生活精彩纷呈。走出家门看世界，世界各地走一走，游一游。让自己老有所乐。加入户外群、报个老年大学，跳个广场舞，来个大合唱。如果闲不住，也可以找个事做做，让自己老有所为。

3、要有爱心。关注儿女，尽力而为，能帮则帮。

4、如果不愿意做饭，可以请保姆，颐养天年。

二、社区养老

随着国家惠民养老政策的不断完善，社区养老也有一定可行性。在社区实行小型养老、居家照顾具有可能性。

三、抱团养老，互帮互助

1、好友抱团养老。我老公战友，不光年龄有差异，而且还是同乡。我们几家准备抱团养老。因为，在同城，可以同吃不同住，轮留过年。或者租住大房子，相互照应。四个家庭正合理，可玩可乐！

2、好友同去一个养老院。也能相互照应，同玩同乐。

3、好友可去适合养老之处，一起租房小住。走走停停去养老。

四、养老院养老

当我们老了，走不动了，那找个养老院去养老。我老公公他就去了养老院。有一对70多的夫妻，儿子在广州定居。他们也不愿意做饭，一起去了养老院，过的也不错。

养老院设施齐全，有娱乐中心，每个人还有一个小冷藏柜。年节可回家，超过15天退半个月伙食费。可以让朋友看看老公公住的养老院……

随着惠老政策的改革深入，也许还会有更好的养老模式。所以，我们现在最主要的任务是有一个好身体，才能让自己老有所依，老有所养！老有所为！老有所乐！平安健康！晚年幸福！

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拿农村的老人来说吧，大多数都没有和子女在一块儿居住，都求个方便何自由，经济独立，根据自己的经济能力，钱多多花点儿，钱少省着点，有点儿承包地暂时先种着，现在种地都是机械化。也不用操啥心，好年头到秋天就收入点，等不能种了就把地转包出去，也能得一笔钱，主要是快快乐乐的，身体健康比啥都强。

当自己不能动了，建议老人们，最好按儿女的要求去做，最好在儿女身边，有个急毛病身边有人及时看啊，如果儿女真的没有时间照顾你，都在有自己的事业，还是上养老院那最好，虽然养老院花点钱，自己不足，叫儿女给添吧点，不管在哪儿，每天都要心情舒畅，本身不要有太大压力，人生就是这样。来匆匆，去匆匆。一切顺其自然吧！

4、拉斐尔的艺术成就为何这么受人首肯？感觉他的画与同期的没大不同？

拉斐尔（1483一1520），欧洲文艺复兴时期和达芬奇、米开朗基罗齐名的绘画“三杰”之一，在西方享有“画圣”之称，是西方古典主义唯美写实油画的开创者和奠基人。

拉斐尔1483年出生于意大利乌尔比诺，少年就表现出极好的绘画天赋，10多岁时就成为画家父亲在画画时的得力助手。后来又跟随当时的著名画家佩鲁吉诺学画。父亲去世后，16岁的拉斐尔本可继承父亲的画廊，得到一份稳定的绘画职业过衣食无忧的生活。但当时意大利文艺复兴正是盛时，佛罗伦萨成为绘画艺术中心，拉斐尔仰慕达芬奇、米开朗基罗的艺术成就，发誓要成为他们那样的艺术家。

19岁时拉斐尔来到佛罗伦萨，和年长他几十岁的达芬奇、米开朗基罗同城竞技。他十分注重学习汲取两位老大哥的艺术创造力和精湛的创作技法，在多次临摹研磨中感悟探索，进而形成自己独树一帜的唯美的理想的古典主义油画风格。

拉斐尔以画圣母像著称，虽然表现的是宗教题材，但画中充满了人文主义思想，闪耀着慈爱善良仁厚包容的人性光辉。

拉斐尔的油画有一种浓郁的宁静恬淡平和自然柔美和谐的气息，虽然他画的是圣母，却跟现实生活中人们理想的女性形象十分贴近，而又充满柔和平静的美，很容易让人产生心灵的共鸣并得到艺术美的享受。

拉斐尔创作十分勤奋，因为约画者甚多，他常年奔波于佛罗伦萨、罗马、乌尔比诺等地，创作了大量油画作品，很多成为传世的经典。

拉斐尔虽然英年早逝，但他唯美宁静和谐的古典主义油画风格在油画发展史上具有开创性的意义，深受人们喜爱，对后来油画发展产生了巨大而深远的影响。十九世纪新古典主义绘画大师安格尔、布格罗、格维德都十分尊崇拉斐尔，并传承了拉斐尔古典主义唯美写实的艺术理念。

每个伟大的艺术时代都会诞生伟大的艺术家，比如，那个被后人看作是西方人类文明的新生的欧洲文艺复兴时期，就诞生了，达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔这样的天才艺术家，问题来了：拉斐尔的艺术成就为何这么受人首肯？感觉他的画与同期的没大不同？

拉斐尔的艺术成就受人首肯

有人感觉拉斐尔的画与同期的画家的画没多大不同，有这认为是可以理解的，毕竟文艺复兴时期各个画家的画都以宗教神话为题材，以“人文主义”为核心宗旨，其中，拉斐尔的那幅《披纱的女子》即是模仿《蒙娜丽莎的微笑》而作，无论是人物的姿态或是表情，都与达芬奇的作品相似，

即便如此，拉斐尔的画，与同时期的画家还是存在不同的地方，要不然，拉斐尔也不可能成为“欧洲文艺复兴三杰”之一的画家；拉斐尔的艺术成就之所以这么受人首肯，那是有原因的：文艺复兴三杰中拉斐尔的作品最为柔美、优雅，他以圣母题材绘画闻名于世，又擅长于吸收达芬奇和米开朗琪罗的长处，将写实风格和抒情风格结合得恰到好处，

相比较于米开朗琪罗肌肉发达的人物形象，拉斐尔笔下的人物丰满圆润而柔和，拉斐尔的《西斯廷圣母》与达芬奇塑造的圣母像不同，画中圣母既温柔又兼具人类保护者的气势，他将感性美和精神美统一起来，将崇高精神理想和人类的情感结合，这一切让拉斐尔成为美术史上最擅长画圣母像的艺术家，

还有就是，拉斐尔的《雅典学院》这幅画作通过对理想世界的描绘，暗示了人文主义在文艺复兴中的最终胜利；总体而言，拉斐尔的诸多作品都有深刻的寓意，值得注意的是，当拉斐尔去世时，意味着文艺复兴盛期的结束，足以说明拉斐尔在文艺复兴时期的艺术影响力。

拉斐尔作品《披纱的女子》

5、五一节马上到了，你计划去旅游吗？

五一劳动节马上到了，我想着去北方去看看，但还没想好要去哪个地方。

五一假期去重庆，西安，拉萨寻找旅行的意义

6、南明永历皇帝被杀前，为何竟然有满八旗清军企图营救永历皇帝？

首先要弄清楚是满八旗哪支旗军要营救永历帝，先说明以下永历帝在1662年，在昆明被吴三桂用弓弦勒死。

而在12年前，清朝内部发生了一件了不得大事，权倾天下摄政王多尔衮在打猎回来的途中去世，满清有八个旗，除去皇帝亲自统领的两黄旗，多尔衮及其兄弟统领两白旗。多尔衮刚去世没多久原先隐忍的顺治立刻就对多尔衮的两白旗下手，两白旗的大臣苏克萨哈见势不妙投靠顺治，其他多尔衮的死忠纷纷受到处罚，估计有些人就被迫带着两白旗的军队去剿灭剩余的明朝“余孽”。

满洲八旗都是在关外苦寒之地长大，用现在语言说怕热不怕冷，现在被发配到西南去剿灭前朝余孽，一去就是十年历经煎熬，虽终于抓到了最后一位前朝皇帝永历帝，但还有李定国的一部分军队在负隅顽抗，不知道何时才能返回家乡。

又见永历帝有帝王之相，凑齐一万人遂起兵造反，无奈实力不济，被吴三桂消灭在萌芽之中。

大明王朝万历十九年，努尔哈赤率领着自己的大军挥师东进，攻取了鸭绿江路，誓要以此和明廷分庭抗礼；也正是在这个时候，八旗满人和大明“天皇帝”展开了一场激烈的政权争夺战。而在明神宗万历四十四年的时候，努尔哈赤已经建立了后金政权，从此割据辽东，称霸一方。

满清内部的“党争”是部分八旗兵想要救永历帝的原因

在明永历十六年前后，本是去剿灭这个残留政权的部分八旗兵，在看到永历皇帝仪表非凡后，居然有了“反清复明”的想法。其实就实际来说，这些八旗兵并不是因为“只是看了他一眼”就决定了为他卖命，而是因为八旗兵内部的重重矛盾，以及女真部落之间的氏族之争，据说这位拥护永历帝的八旗人是蓝旗的“兀儿特”所以也有相关专家推测，这个所谓的“兀儿特”可能是与努尔哈赤有着世仇的叶赫部后人。

大明政权的覆灭与南明政权的出现

明天启皇帝七年，历史上赫赫有名的“王二起义”拉开了农民军造反的序幕。根据历史记载，明末的这次农民军造反，从天启年间开始一直持续到了清顺治年间，共计为三十一年的光景。农民军起义虽然没有影响到清王朝的统治，但是却将曾经延续了两百多年的明朝政权搅得天翻地覆。在一六四四年的时候，李自成率领着自己的“闯军”耀武扬威的攻入北京皇城，这一事件宣告的是明朝政权的覆灭、朱家“大一统”统治的结束。

虽然在崇祯十七年的时候，明朝“大一统”的统治地位丧失了，农民军“霍乱皇城”，满清八旗兵“长驱直下”，但是大明还有淮河以南的“根据地”可以作为依托点，所以很多不愿投降起义军和满清兵的忠良之辈大都逃往了南方，在南方以应天府、奉天府、天兴府、云兴府等为主要城市，建立了后来“四帝一监国”的南明政权。

在1644年时，曾经的明朝著名将领吴三桂，一“气”之下打开了大明门户山海关，将他曾经守了很久的清军“白白”放了进来。

虽然当时的八旗满人是少数民族，但是在捏造“出战理由”这方面，是一点都不输给中原的汉人集团，他们为了使得自己建立的政权合法化，在后来一直宣称：“自己是为了已经灭亡的“明朝”来剿灭这些乱臣贼子”。其实八旗满人集团的这一“理由”有几个切入点，一是为了说明自己率军进关的“合法性”，二是将李自成的大顺政权“非法化”，最重要的是间接否定了南方“南明政权”的“正统性”，将其直接打入到了和闯贼一样的非法地位。正是这样的否定，才使得八旗满人政权在赢得了李自成后，可以正大光明的去打击“非法”的南明集团政权。南明政权可谓是一路坎坷，从最初的南京应天府到后来的安龙安龙府，从曾经的发达地区到后来的贫瘠之地，我们由此可以看出此政权的“节节败退”之势。

收拾完了李自成后，在南明弘光元年时期，已经入主京城的满清政权此时紧紧地掌握在多尔衮手中，他为了防止这个被他认为非法的“明”政权影响力扩大，制定了南征的国策，清初名将多铎奉命南征。就在清军已经准备向南明政权发动攻击的时候，这个苟延残喘的政权内部还爆发和存在着激烈的党争，只是为了那一丁点的权力。

所以说，不论是正统的明朝政权还是后来延续的南明政权，他们失败的重要原因之一便是“党争”，所以后世人常说“明朝亡于党争”是有一定道理的。

八旗满人之间的“党争”

很多人都会觉得，满期八旗铁骑之所以能够将不可一世的大明王朝蚕食掉，是因为明朝政权内部的人员过于“逐利”、各自为营。但大家要知道，当时的八旗满人集团内部也是矛盾林立的。

满族人内部的矛盾，其实最先是从清太祖努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐开始的；舒尔哈齐是努尔哈赤的弟弟，在哥哥起兵反明后一直更随在他的左右，为后金政权的建立有着赫赫战功。毕竟他们是两个兄弟，都是从小到大一起生活，所以从舒尔哈齐的角度出发，他对于自己的这个哥哥、这个后金政权的统治者是知根知底的。自古以来人都会有一个通病，那就是和一个人熟悉后便会无所顾忌和忌惮，不论是下属对领导，还是臣子对君主，尽管他们有亲戚和血肉的关系；正是因为舒尔哈齐和努尔哈赤的这层关系，再加上他又屡立战功，所以他在一些细节和礼仪的处理上会让这个哥哥有所担心，这种担心不仅是亲情方面的，也有关权力。努尔哈赤害怕自己的弟弟会在有一天将自己取而代之，所以在一些事情上有意借题发挥。

例如在著名的乌竭岩大战中，舒尔哈齐因为一系列的原因久久不派兵增援在里血战的后金将领，导致了这场战役从最初的优势变成了劣势。而且在此次战役中不仅舒尔哈齐如此，他的两个心腹将领也是如此，后来在努尔哈赤知道了此事后顿时大怒，不仅训斥了弟弟，还想要将这两个被称为舒尔哈齐“左右手”的将领处死，舒尔哈齐因为和他们都是过命的交情，所以不断的向哥哥求情。关于这件事情的后续有两种说法，一是说努尔哈赤处死了舒尔哈齐集团中的这两个中坚力量，然后剥夺了他的军事指挥权。还有一种说法是努尔哈赤调走了弟弟的“左右手”，然后削弱了弟弟的兵权。虽然这两个结果的处理不一，但我们可以看到的是，努尔哈赤为了巩固自己权力所做的一切，我在这里之所以举他弟弟的例子，是为了达到以微显著的效果。

综上所述，当时有八旗兵想要反清复明，是因为他们内部的党争和世仇。