91年梅里雪山事件,17名登山队员集体遇难,真实过程比传说更诡异
91年梅里雪山事件,17名登山队员集体遇难,真实过程比传说更诡异
这是中国第一座法律明令禁止攀登的雪山,是所有登山运动员心中的噩梦。
1990年12月,2万名藏民一同跪在卡瓦格博的山脚下,只为诅咒一队正在攀登雪山运动员。
卡瓦格博又名梅里雪山,是所有藏民心中的神山,在藏族众神山中,梅里雪山被尊为神山之首。
自古至今的藏族文化中,神山是神圣不可亵渎的,登山这个行为无疑是对神山的冒犯。
藏民们自发祈求卡瓦格博山神对这支不敬的登山队,做出一些惩罚。
就在登山小队距离山顶还有不足300米的距离时,17名登山队员全部神秘失踪。
这是自然的力量摧毁了一切?还是山神发怒降下的惩罚?
今天就让我们一同解开中国第一神山,梅里雪山那神秘的面纱。
上世纪80年代,西方文明将整个世界,划分为有灵和无灵两部分,有灵指的是灵智开启的人类,而无灵则是指大自然。
当时人类十分享受有灵征服无灵的过程,其中最受大家欢迎的便是探索登山,以凡人之躯挑战荒野原始的山峦,用整个大自然去彰显个人魅力。
深受这个想法影响的就是日本人,他们狂妄地认为自己可以征服整个世界,为此他们特地组成一支支的登山队,向日本境内所有的雪山发起了挑战。
由于日本国土面积较小,境内的雪山总共也没有几座,没多长时间,这些雪山都被登山队踩在脚下。为了挑战更有价值的雪山,日本登山队将目光转移到了中国身上。
恰逢当时中国刚开始全面性的登山运动,于是,日本登山队就以日本京都大学的名义,向中方申请了为期10年的登山请求。
1989年,经过几年的准备,日本登山队和中国登山队组成中日联合登山队,向西藏进发了,经过数日的寻找,登山队确定此次他们要征服的雪山为卡瓦格博峰。
之所以确定攀登卡瓦格博峰,是因为卡瓦格博峰的高度并不算特别高,山体的走势和坡度,非常符合团队登顶。
再加上,卡瓦格博峰还是一座处女峰,从来都没有人登顶过,只要能登顶卡瓦格勃峰,能更好地证明登山队此行的意义。
确定好即将攀登的山峰,中日登山队花费大量的时间,对卡瓦格勃峰的气候、山体等多种因素进行统计分析,日本境内,上百家的企业十分看好此次的行动,他们为登山队提供了当时最先进的登山设备。
1988年,所有准备都已妥当的中日联合登山队,带着所有设备,来到了卡瓦格博。
按照平日登山的惯例,在登山前,登山队都会给当地居民,免费捐助一些物品,以求能从当地居民口中、手中获得相关的帮助,列如注意事项、带路等。
起初当地的藏民并不知道登山队来此的目的,只是以为他们是来旅游的,为了欢迎登山队的到来,藏民们拿出珍藏的青稞和哈达招待登山队。
推杯换盏之间,一名登山队员不小心说出他们此行,是为了攀登卡瓦格博,淳朴的藏民顿时愤怒了起来。
卡瓦格博在他们的心中,是神山,是圣地一样的存在,他们不敢对卡瓦格博有任何亵渎的行为,而现在这些登山队员,竟然想攀登卡瓦格博,这无疑是触犯了藏民们的禁忌。
为了阻止登山队登山,藏民们开始各种各样的阻拦,有偷登山队装备的,有暴力堵登山队门的,更有甚者直接躺在了登山的必经之路上,扬言要想登山,就要先从他们的身上踏过去。
面对藏民们的阻拦,中日登山队做出了多方的努力,但争执没有任何平息的意思,这让中方负责人非常费解,终于在一个藏民口中,他了解到了为何藏民会如此愤怒。
在当地,流传着一个传说,卡瓦格博峰时山神居住的场所,一旦有人攀登卡瓦格博峰,便会惹怒山上居住的山神。
山神就会离开,灾难就会降临,灾难不仅会惩罚那些不敬者,同时也会对当地居民造成惩罚。
了解了整个事情的原由,中方负责人明白,事情已经超出了自己的掌控,于是他将情况如实上报给了领导。
当时中日双方认为这些都是传说,不能经过科学验证,就没有将传说放到心上。
经过多次的协商,登山队开始了攀登卡瓦格博峰的计划,而代价则是没有当地藏民任何的帮助和诅咒。
1990年12月,中日17名登山队成员准备妥当,向卡瓦格博峰走了过去。
在他们身后,有将近2万名的藏民,自发地跪在卡瓦格博峰峰的山脚下,他们口中念叨着神秘的经文,祈求卡瓦格博峰的山神,好好惩戒惩戒这些外来侵犯者。
12月1日,登山队一行人来到了第一站笑农牧场,这里地势开阔,附近还有一个名叫雨崩村的村落,可以为登山队提供相应的补给。
在笑农牧场,登山队详细规划了之后的登山路线,经过7天的规划,登山队确立了一号、二号和四号营地的位置。
可是在三号营地的选址上,中日双方产生了严重的分歧,中方认为三号营地应该设置在远离山脊的地方,这样可以有效地避免雪崩,登山队成员的生命可以得到有效的保障。
而日方则认为三号营地应该选在距离山脊较近的地方,这样可以加快登山队穿越山脊的速度,可以减少登顶的时间。
平常的小决定中方负责人并没有太强硬的态度,但三号营地的选择,关乎所有人的生命安全,中方负责人说什么也不肯退步。
就这样,双方陷入到了僵持阶段,而登山的进度也暂时停滞了。
僵持了两天后,不知因为什么原因,中日双方都选择了退步,从之后发现的笔记本上,我们可以看到对于这个问题,中方没有别的记载,只有两个字母OK 。
这就有些匪夷所思了,至于这三号营地的选址,正是之后所有人最后和山下联系的地方。
经过一个星期的攀登,登山队成功建立了四号营地,这里距离峰顶只有不到500米的距离。
12月28日上午11:30分,登山队的五名队员,全副武装攀登到了接近峰顶的山脊处。
这里的高度为6200米,在历史上,卡瓦格博峰是第一次有人来到如此高的位置。
当消息传到山下营地时,所有队员都传出欢呼,仿佛胜利就在眼前,山脊上的五名队员稍作休息,就开始最后的冲刺。
突然卡瓦格博峰顶的天气发生剧变,原本温和的天气,瞬间变得狂风怒卷,雪雾、暴风雪也接踵而来。
在雪雾的影响下,队员们的能见度只有两三米,随即五人向山下营地联系,询问该怎么行动。
短暂沉默后,日方队长下令让五名队员原地待命,等到2点半的天气预报出来后,再做决定。
等到了两点半,天气预报显示,峰顶的天气没有好转的迹象,并且之后几天的天气会更加糟糕,没别的办法,只能撤退。
可是经过暴风雪的洗礼,山脊上的五名队员,已经看不到回去的道路了,他们只能就地搭建帐篷,等合适的时机再选择撤离,这一等就是6个小时。
晚上10点的时候,暴风雪突然停止了,雪雾也退散了,抓住这个时机,五名队员连忙朝着三号营地撤退,原本走了一星期才赶到的路,撤离时,五人只用了2天的时间。
12月30日,登山队17名队员,全部集中在三号营地,商量之后再次登山的计划,可是就在众人商量的时候,暴风雪再次降临了。
之后的三天时间,暴风雪越来越大,为了避免被雪埋住,所有队员都开始了铲雪,恶劣的天气,同时也影响了队员们使用的对讲机。
山下营地和三号营地的联络时不时地就会出现中断的情况。
1月3日晚10:30,三号营地和山下营地进行了最后一次的联系。
在联系中得知,此时三号营地外积雪已经有1.2米厚,而队员们使用的帐篷只有1.5米,淹没只是时间问题。
就在众人商议清雪行动时,有几位队员惊慌失措地喊道,那是什么地方,怎么会有一座寺庙...
之后联络再次中断,再也没有任何消息传递,谁也不知道三号营地内到底发生了什么事情。
诡异的是,在这17名登山队员中,有一位队员的家人,在联络中断的时候,毫无征兆地在家中哭诉了起来,同时他口中说着我的爸爸被雪埋住了。
由于此次事件没有任何的生还者,所以我们并不知道三号营地当时到底发生了什么事情。
第二天,中日双方都得到了登山队出意外的消息,双方立即派出救援队伍。
成都地区出动一架直升机前去救援,但由于缺少卡瓦格博附近的气象资料,直升机一时间无法展开空中救援。
几天后,中国登山协会、拉萨登山队以及日本救援队,全部都赶到了笑农牧场,就在救援队准备开始救援时,暴风雪再次袭来,无奈之下登山队只能放弃此次的救援行动。
1月22日,所有救援人员,全部撤离笑农牧场,令人胆寒的是,就在他们撤离的当天晚上,一场巨大的雪崩直冲笑农牧场而来。
农场中所有物品全部都被大雪摧毁,一些生长几十年,直径超过50厘米的大树,全都被拦腰截断,可想而知此次雪崩的规模是何等庞大。
之后的一年时间里,本地藏民陆陆续续发现,有或大或小的自然灾害,发生在卡瓦格博峰附近,这让当地的居民更加相信,这就是山神对不敬者的惩罚。
由于此次事件在整个登山界意义非凡,云南省为京都登山队,保留了之后5年的攀登权。
1996年,精心准备的京都登山队,再次踏入了笑农牧场的土地,看着被摧毁的笑农牧场,所有登山队员心中笼罩了一层挥不去的阴云。
但此次他们已经准备得更加详细,同时他们还获得了日本政府的支持,24小时全天候监控卡瓦格勃峰地区的气象信息。
当地藏民看到登山队再次归来,心中的怒火再也压制不住了,他们立即放下手头的工作,抄起顺手的武器,就开始阻拦登山队,这一次,藏民们要用自己的生命,捍卫卡瓦格博的神圣。
最终,在中方两名携枪公安的掩护下,登山队才开始攀登,在出发前,他们先去祭拜了曾经消失的17名登山队员,他们在17名登山队员的墓碑前发誓,这次一定会登上卡瓦格勃的峰顶。
不知是不是受当地传说影响,这次登山队不仅携带了先进的登山设备,同时也携带了被活佛加持过的物品,据说是可以保佑登山队接下来一切顺利。
有了之前登山队的遭遇,这次登山队在攀登过程中,十分谨慎。经过一个多月的行走,终于他们来到了四号营地,短暂的休整后,登山队决定一举登顶。
可是就在登山队员准备出发的那一刻,远在千里之外的日本气象台,传来一个惊悚的消息。
在南太平洋上有一个巨大的云层,正在向卡瓦格博峰所在的方向移动,大概四到五天的时间,就会抵达卡瓦格博峰,届时将会有一场比1991年还要大的暴风雪降临。
听到此消息,日方总队长决定立即终止此次登山行动,可是登山队中有一人坚决反对总队长的决定,这个人就是小林尚礼。
此人原本应该是1991年登山队的一员,但因为训练的原因,小林尚礼错过了1991年的登山行动,他也因此捡回一条命。
每当他回想起曾经自己的队友,都为了登顶而埋身于此的时候,小林尚礼心中说不出的遗憾,此次他跟着登山队,来攀登c峰,正是为了给死去的队友有个交代。
可是现在马上就能登顶了,却要选择放弃,小林第一表示不愿意,但怎奈他只是一个普通的登山队员,即使是公开反对总队长,也无法改变撤离的计划。
没有任何意外,日本登山队为了减轻自己的负重,将身上能扔的全都扔了,原本用了一个月行走的路程,登山队此次只用了一天,就回到了笑农牧场。
登山队回到牧场,还没来得及休息时,日本气象局再次传来消息,刚刚有一股莫名出现的风,将南太平洋上空的云全部吹散了。
接下来的几天时间,卡瓦格博峰附近将会是适合攀登的最好天气。
得知登山队已经下山回到了牧场,气象局可惜地表示,登山队这一次再次失去登顶卡瓦格博峰的机会了。
1997年,日本京都登山队公开表示,他们将永远放弃攀登卡瓦格博峰。2001年,中国正式出台法律禁止任何人攀登卡瓦格博峰。
日本登山队中的小林,在登山结束后,并没有选择和登山队一同回日本,而是选择留在卡瓦格博峰山脚下,当一名志愿者。
在当志愿者的过程中,小林逐渐理解了为何当地藏民,会如此排斥登山队的原因。
卡瓦格博峰在他们的心中,就是神一样的存在,如果有人想将他们的神踩在脚下,无论是谁,都要受到当地藏民的诅咒和报复。
从这一刻,小林彻底断绝了登山的任何念想,转而将心思放到了寻找17名队友遗体上。
这就是梅里雪山背后的故事,如果小伙伴喜欢梅里雪山的故事,之后,我将会给大家详细介绍。
有关遇难者遗留下的遗物,其中包括日记和照相机,想听就在评论区告诉我,生活很美好,总有新的故事值得期盼,我们下期见。
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