​后赤壁赋的赏析(苏轼前赤壁赋原文 翻译及赏析)

后赤壁赋的赏析(苏轼前赤壁赋原文 翻译及赏析)

《前后赤壁赋》是苏轼非常成功的代表作之一，均写于元丰五年（公元1082）年其被贬黄州之后。仕途上跌入谷底的苏轼却迎来了创作上的巅峰。人生就是这样，有失必有得。

这两首赋雪梨看第一遍的时候就特别喜欢，里面所描绘的场景、用词、意境，渲染得充盈且富感染力，多一分则繁冗，少一分则逊色。

《前赤壁赋》：一场由哀怨的萧声引发的辩论

1082年秋，傍晚。苏轼与友人本在赤壁下泛舟游玩，喝酒吟诗。直至明月升起，某位船客突然吹起了洞箫，如泣如诉，苏轼问原因，船客于是借一代枭雄曹操当年攻破荆州，夺得江陵后，志得意满地在船头对江饮酒，横槊赋诗的往事。发出了“如今他在哪里呢？”的这种对人生短暂，死后一切皆成空的感叹。他希望与神仙相交，与明月同在，但又不可能实现。满透着一种消极的人生观。

苏轼于是用自己独特的见解，以“江水”“明月”为喻，宽慰了这位船客。让其只管尽情享受这造物者恩赐的大宝藏，包括江上的清风及山间的明月。

于是船客转忧为乐，与苏轼他们一起吃喝赏月，然后酣然睡去直至东方既白。

这首赋又一次展现了苏轼乐天派的性格，他虽然也心怀被贬的痛苦，也明白生命有限，人生短暂，但他就是有那种“今朝有酒今朝醉”的释然与洒脱。

《后赤壁赋》：冬季再泛舟赤壁，遇白鹤变道士托梦。

与《前赤壁赋》相比，《后赤壁赋》没有围绕一个具体话题去开展，而是更偏叙事体，就等于把当天发生的事叙述了一遍（就是我们说的“流水账”）：苏轼与两位客人在从雪堂出发，回临皋亭的路上，互相吟歌对答，不亦乐乎。一位友人说自己捕了大鱼，吃货东坡就急忙回家找妻子拿酒，然后打算再去泛舟赤壁，吃肉喝酒，吟诗赏月。

不同于上次秋天的景色，长江水位降低，礁石露出水面。45岁的苏轼顽皮了——他拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，并立于悬崖上大声长啸，深夜的风声水声草木声山里的回声又让他害怕了：“肃然而恐，凛乎其不可留也”，此处心境的描写突出了人在大自然面前的渺小与无力。

回到舟上在水上漂，直到半夜，寂静中突然一只白鹤嘎嘎叫着擦过他们的舟向西飞去。有意思的事情来了：苏轼后半夜回家睡觉，在梦中见到一个白袍道士，走过临皋亭的下面，向他拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”苏轼顿觉他就是泛舟遇到的那只白鹤，猛然惊醒了。开门一看，却看不到道士了。

能把记流水账的一天写成千古佳作，怕也就只有他苏东坡了！

《前后赤壁赋》描写的都是夜里泛舟赤壁的经历，只是季节和所见之景不同，字里行间我们都能感到苏轼那种“饮酒乐甚，扣舷而歌之”，“顾而乐之，行歌相答”的快乐。

他通宵达旦地泛舟，喝酒，赏月，赋诗，寒冷的冬夜非要登上江边的悬崖长啸，可见他放荡不羁的野性。

其实早在写《后赤壁赋》之前，苏轼就一直钟情于鹤，他曾于元丰元年（公元1078年）写过一篇《放鹤亭记》。当时他被调任徐州知州，距离著名的“乌台诗案”还有一年时间。文中记述了他在拜访云龙山人时的一番问答及讨论，从中已经可以明显看出他当时已经有了消极的避世态度。文章中赞扬了鹤“清远闲放，超然于尘埃之外”，并进一步指出“好鹤”与“纵酒”这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。其通篇都对隐士那种不囿于世俗的自由生活充满了向往。

937年前，苏轼一行人感叹曹操“一世之雄，而今安在？”

937年后，我们吟诵着生动的《赤壁赋》，也不禁感叹“一世苏仙，而今安在？”

东坡《赤壁》二赋，一洗万古，

《前赤壁赋》描绘了优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解。写景，抒情，言理 表达了作者乐达的生活态度。

《后赤壁赋》描绘了山高月小，水落石出。独自登高引起的悲戚心情。虚幻梦境，超尘绝俗之想。

诗人同怀赤壁的历史人物，却胜负不同，成败各异但又各得其所，各尽其妙。

对于两篇（首）具有相同背景，在同一时间同一地点写的作品，若我们在学习过程中合起来学，注意比较其异同，我们将学得更深更透，对我们的学习将大有裨益。

东坡何罪？独以名太高。”朝廷不信任他，政治失意，人生受挫，这种心情无以言表。现实的无奈使他意欲寄情于山水。前后两次游赤壁，写下  双赤壁  成为千古绝唱。