​失去的民族之图瓦：图瓦独立

失去的民族之图瓦：图瓦独立

俄国“十月革命”爆发，国家发生巨变，这虽然并没有动摇旧俄势力在唐努乌梁海地区的殖民统治，但为中国政府收复该地区提供了机会。1918年，中国政府派遣调查员严式超等率兵进入唐努乌梁海地区。第二年，严式超出任驻唐努乌梁海佐理专员，尽管中国军队遭旧俄军队的阻挠，但最终中国收复了唐努等4旗，唐努乌梁海全境又纳入到了中央政府的直接管辖之下。

唐努乌梁海地区虽然重归中国，但其分离的趋势并没有消除，主要表现是俄国布尔什维克党人已经在该地区建立了政权组织，并和唐努乌梁海地区各旗订立了“脱离保护条约”。1919年冬，萨彦岭以北地区纳入俄国苏维埃政府控制之下，翌年苏俄红军即表示要进军唐努乌梁海地区。同年，中国驻唐努乌梁海地区长官和苏俄政权代表举行了会晤，但双方在有关该地区主权问题上意见根本对立，无法达成一致，而中国在唐努乌梁海地区的驻军很少，谈判人员面对苏俄的大军压境很心虚，不敢据理力争，俄国移民趁机作乱，形势十分严峻。1921年初，由于战事需要，苏俄红军陆续撤走，唐努乌梁海地区局势暂时求得平静。

局势的暂缓应该说为中国增兵唐努乌梁海地区巩固边防提供了可能，但中国政府需要更多的兵力对付不断涌现的内部斗争，暂缓了拨兵驻防的计划，失掉了巩固在该地区统治的机会。1921年3月，率领白匪攻占库伦的恩琴领军攻入唐努乌梁海地区，中国驻军和官员大部分遇害。同年夏，苏俄红军以支援东方被压迫人民解放斗争的名义进入唐努乌梁海地区，盘踞该地区的白匪遭到毁灭性打击，但唐努乌梁海地区的历史发展轨迹也由此而改变了，开始按照苏俄设计的轨道发展。1921年8月，唐努乌梁海宣布“独立”，成立“唐努图瓦共和国”；同年9月，苏俄宣布不把唐努图瓦视为自己的领土。这样，已经改称图瓦人的乌梁海人，绝大部分从此从中国分离了出去。不过，当时的国民党政府拒绝承认图瓦共和国。

苏联虽然宣布不兼并图瓦共和国，但对图瓦人做了大量的意识形态的渗透，并有部分俄罗斯人移民到图瓦共和国。图瓦同时又受到当时的蒙古人民共和国的影响，图瓦共和国的国家制度、行政体系都是仿照苏联和蒙古形式。他们实行总理负责制，建立了大呼拉尔（议会）作为国家最高权力机关。

1924年，图瓦政府内共产党人被排挤，总理东度克希望拉拢同样从中国分离出去的蒙古，用来抗衡苏联的影响，并以佛教为国教。当时，图瓦共有30个寺庙，僧500人，还有萨满1000人。1926年，图瓦首府改名为克孜尔，有译为克孜勒，图瓦文意为“赤色”，沿用至今。这种民族主义立场当然不为莫斯科所容，苏联培养的势力在1929年以政变方式夺了权，以苏维埃代替了大呼拉尔，新的领导一切听从于莫斯科，1930年废除了蒙古文字，改用拉丁字母拼写，1943年又以俄文字母取代，以切断与传统的联系。1941年，苏联指示图瓦人民共和国参加苏德战争。图瓦政府在人民当中征兵，编队送往前线。图瓦人在抗击法西斯的战斗中付出了很大牺牲。

图瓦国内亲苏联的势力渐渐占据了绝对的统治地位，这也使得苏联苦心经营的吞并图瓦的计划成熟。1944年10月，图瓦人民共和国苏维埃通过决议加入苏联，自此正式成为苏联领土，成为了图瓦自治州。1961年10月10日，改设为图瓦苏维埃社会主义自治共和国。

从1929年政变开始，苏联扶持的图瓦共产党第一书记图卡，系统地消除佛教和蒙古对图瓦政治和社会的影响，贯彻苏联的统治、打击异己，因而牢牢掌握政权，直到1973年逝世为止。苏联解体以后，图瓦人在市中心树立了政治迫害受难者纪念碑和博物馆，以表扬图瓦人民的不屈，让后世牢记那段黑暗的历史。

1990年2月，图瓦民主运动兴起，以振兴图瓦语文和文化、要就业、要房子为号召，当年出现了针对俄罗斯人的袭击，导致88人死亡。苏联派出军队镇压，大批俄罗斯人迁离图瓦。

1992年3月31日，苏联解体，图瓦成为了新的俄罗斯联邦宪法签字国之一。但是图瓦人和俄罗斯人之间的民族矛盾并没有解决，反而有愈演愈烈的趋势。图瓦人传统上就是一个很爱喝酒的民族，他们晚上喝醉了就找俄罗斯人打。居住在图瓦共和国的俄罗斯人晚上都不敢出门。

图瓦和俄罗斯的矛盾还将继续下去，但是他们在历史上受到的中国影响已经消灭殆尽。