​《归去来兮辞》序言

《归去来兮辞》序言

《归去来兮辞》是格调非常高的一篇文章。陶渊明，东晋浔阳柴桑人，也就是今天江西九江市代管的县级市庐山。陶渊明是中国田园诗派的开山鼻祖，南梁文学家钟嵘在《诗品》中称他：“古今隐逸诗人之宗”。“隐逸”这两个字是相当高级的，隐居世外的高人逸士。

陶渊明特别喜欢菊花，所以这种花也跟着他带上了隐逸的色彩，周敦颐在《爱莲说》里写：晋陶渊明独爱菊，予谓菊，花之隐逸者也。在前面他还特别强调了“晋陶渊明独爱菊”。所以陶渊明的形象其实是介乎于隐士和神仙之间，很高档的一个形象。

陶渊明，字元亮，“明”和“亮”是充满朝气的同义词。晚年的时候他把名字改为“陶潜”，《易经·乾卦》的初爻潜龙勿用，是回归了一种隐居的状态。他把原来的名“渊明”变成了自己的“字”，所以早期是陶渊明，字元亮，后期是陶潜，字渊明。有很多历史名人在改名之后，都把原来的“名”变成了自己的“字”，这是古人常见的一个操作方式。

陶渊明的曾祖父据说是东晋名将陶侃，平定苏峻之乱，都督八州诸军事，官至大司马的一个著名人物。不过由于史料不是太充足，他究竟是不是陶侃的直系曾孙有疑问，但是同属于一个家庭是没有问题的。“陶”这个姓氏并不是特别多。到陶渊明的父亲时还做着官，他们家应该是在他父亲去世之后开始没落的，那个时候他年纪不大。

他有一个同父异母的妹妹，后来嫁到了湖北武昌（今鄂州）的程氏家里，所以陶渊明在诗里称他妹妹为程氏妹。古武昌是指今天的湖北省鄂州市，东吴大帝孙权的行宫所在，黄庭坚在这里写过《松风阁诗》。陶渊明的妹妹就是嫁到了这个地方。

陶渊明不是生来就想变成隐士的，中间是有一个心境的转变过程。他身上可以说集合了儒道两家的特质，很多人熟悉的陶渊明的作品就是那种恬淡的风格，像《桃花源记》或者那些饮酒诗。

其实他早期还是有积极从政的理想的，在杂诗当中说过这个转变的过程，一开始的时候，他和很多年轻人是一样的：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”是有着非常宏大的理想，也想做出一番伟大事业的。后来是经历了人生的种种波折之后，他才看淡了世俗的生活，选择隐退（荏苒岁月颓，此心稍已去）。

他30岁之前曾经担任过江州祭酒从事，这应该是一个九品的官。就是江州刺史的一个属官，分管那些户籍、治安、消防、卫生等事务，其实就属于基层公务员。每天乱七八糟的事特别多，家里人问你去干啥了，自己竟然回答不上来，就非常神奇的一个工作职务，陶渊明先生很快就受不了这种工作，于是辞官回家了。他的妻子因病去世，他再婚娶了翟夫人，两个人的性格还是比较合得来的。

晋安帝隆安二年，陶渊明33岁时加入了桓玄的幕府，这是他第二次出仕。桓玄是大司马桓温的儿子，东晋著名的老军阀家族，桓氏两代都手握重兵，霸凌天子。桓温到最后还总算是忍住了没有称帝（算是当了一回曹操），到桓玄的时候就实在忍不住了，因为当时东晋发生了很多变故，司马氏自己也是作死。

陶渊明入职之后就知道桓玄要造反，这种体验肯定是不太好，但是想要脱身那肯定非常不容易。直到隆安五年的时候，陶渊明的母亲孟太夫人去世，所以我们说“积善之家必有余庆”。孟太夫人是名门之后，自己高寿去世，而且自己的去世期间还能帮儿子脱离险境。（不像有的人生前不干啥好事，死了还得逼着儿子夺情留下笑柄，差距很大。）

陶渊明借着丁忧的机会辞职回家，之后就是桓玄起兵叛乱的这个历史事件。直到刘裕起兵讨伐桓玄，陶渊明又进入刘裕的幕府任职，这个时候他四十岁第三次出仕。刘裕就是南朝的宋武帝，小名寄奴。辛弃疾在词中写的：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”就是说的刘裕。（刘寄奴也是一“味”中草药，“归经”应该是在心脾（已确定）活血化瘀，消肿止痛，就这个功能。）

陶渊明在刘裕这里工作以后，他很快发现刘寄奴不光能消肿止痛，他还能对朝中大臣朝廷实施外科摘除手术，所以他很快又离职了。从刘裕那离职以后，他又转到了江州刺史刘敬宣那做参军，刘敬宣是征西将军刘牢之的儿子，这是陶渊明第四次出仕。他只干了几个月的时间，刘敬宣因为各种原因解职了，陶渊明也就回家了，这个时候他41岁，这也是他整个人生的一个分水岭。

就在这一年秋天他第五次出仕，也是他人生中最后一次出来做官。这次谋求到了彭泽令的官职，就是今天江西省九江市的彭泽县。他做彭泽县令的时间比较短，只有80多天。这年冬天他的妹妹在武昌（今鄂州）病故，他在心情上的起伏也是非常大的，刚巧又有一件事情点燃了导火索，就是著名的“五斗米折腰”，最终使他决定再次解职回家。

“五斗米折腰”的典故：话说九江郡派了一位督邮到彭泽县视察，也就是刺史派下去考察的一个小官。“督邮”这个小官因为在正史当中被刘备揍过，又在演义当中被张飞揍过而知名，督邮的品级还没有陶渊明的官职高，但是县官不如现管，手下的小吏就对陶渊明说：“这货咱惹不起，您得穿好官服，戴好官帽亲自去迎接。”陶渊明也是名门出身，家道没落但是贵气还在，他说了一句非常著名的话：“我不能为五斗米折服向乡里小人”。

“五斗米”就是指他做官的俸禄；“乡里小人”就是指这个督邮。意思就是：我是正经的朝廷命官，你算什么东西也配让我亲自迎接。后来李太白在诗中写：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”陶渊明从此就归隐田园了，至死都没有再出来做官。他归隐的时候写了一篇《归去来兮辞》被北宋的大文学家欧阳修认为是晋朝的顶级文章。

《归去来兮辞》序言解析：

陶渊明在文章前面有非常详细的序言，说明了为什么要写这篇文章，以及什么时候写的这篇文章。他在开头就介绍了自己当时的家庭情况：

“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。”

就是说“我的家庭生活贫困，仅靠耕田和植桑根本没有办法维持生活，家里还有好几个未成年的小孩，但是存粮已经基本耗尽了，思来想去也没有找到合适的营生。家里面已经揭不开锅了，但是又找不到谋生的方法。”他这么说我们马上就能知道，这是标准的一个低保护状态。

“幼稚盈室，缾无储粟”这里的“缾”：就是指瓮等大腹的容器。

“生生所资，未见其术”这里的“生生”：就是维持生活；前一个声是动词，后一个声是名词。

鉴于他处于这种非常惨的状态，很多长辈肯定就看不下去了，这一大家人要生活，你得干点啥啊，你得出去干点事。

“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。”

“长辈都劝我去找个事情做，我心里其实也有这个想法，毕竟家庭陷入了生活困境，但是找工作也不容易，想半天也没有个门路。”

“脱然有怀”这里的“脱然”：就是指不经意间；但是这个不经意间也是由现实情况引发的，就是指自己突然引发了工作的念头。

“求之靡途”：就是指根本没有什么门路。

机会都是给有关系的人准备的，不过有时候还是有转机的。

“会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”

“正赶上有四方之事，天下诸侯都在招揽人才，叔叔见我生活贫困，所以推荐我到小邑谋了个官职。”

这里的“会”字是恰逢的意思。

这里的“家叔”指他的叔叔陶夔；他的叔叔是做官的不是普通人。

陶渊明在这里说的“会有四方之事”，他没有具体说是什么事情，估计是当时比较敏感的一个话题。通常把这句解释为“正赶上有奉命外出的官吏”，或者“正赶上有出使到外地去的差事”，但是这种解释方法按说都是不太妥当的。

“四方”：这个词是指王朝的地方局势；我们看《韩非子》里面说的“事在四方，要在中央。”

陶渊明写这篇文章是在公元405年，东晋王朝在这一年可以说是乱成一锅粥了，当时起兵造反的桓玄已经死了，但是他的余部仍然掌握着很多兵马，东晋皇帝仍然还扣在桓振手里，各地刺史太守造反此起彼伏，几乎每个地方都有造反的。陶渊明说的“会有四方之事”，其实应该是指当时天下的混乱局势。

后面还跟了一句打圆场的话，“诸侯以惠受为德”（地方大吏以爱惜人才为美德）。没好意思说他们当时都挥舞着大刀片，毕竟自己想要出来做事补贴家用，所以说的委婉些。他的叔叔为他活动了一下谋了个小官，也就是彭泽县令，彭泽县不算大所以称为小邑。但虽然是小邑，它总是有固定归属的一个官，跟他之前做的祭酒、参军是完全不同的，比那个要好得多。

其实“会有四方之事”，就是他对当时的局势轻描淡写了一下，后面的话里面其实也还是有痕迹的：

“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”

前一句说的“会有四方之事”，这里才说的“于时风波未静，心惮远役”。

就是说“混乱的局势还没有结束，很多地方都非常不安全。要是到一个非常远的地方任职，其实还有顾虑的。以当时的情况来看，那随时远行可能会送命。好在叔叔给他活动的这个任职地不远。彭泽这个地方离他的家才百里远，公田里种的粮食足够用来酿酒喝了，所以就同意到这里任职。”

小故事：据说陶渊明到任彭泽县令之后，他还真想把公田都种上高粱，高粱是可以用来酿酒的。他回到家里，把这个事跟自己的夫人说了。翟夫人说“你是不是有病多重高粱酒，全家人喝风啊。”在翟夫人的强烈要求之下，被迫改种了一批稻子。（陶渊明是四十多岁的读书人，翟夫人二十多岁，估计真打起来的话，老头不一定打得过。）

本来在彭泽县干的挺好，能够丰衣足食，但是这个饥饿已被消灭，精神上又开始活跃了。

“及少日，眷然有归欤之情。”

“没过多少日子，又不想在彭泽待着了，又生出回家的念头来。”

这种奇怪的思想到底是怎么来的呢？他又想回家体验辟谷的神奇效果了？

他自己想了想，给出了一个答案：

“何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。”

他说“这都是人的天性导致的，并不是说我这个人真的很矫情，这种事情是强求不来的。他说吃不饱穿不暖虽然特别痛苦，但是为了免于饥寒而跑来做官，到底还是违背了自己的本心，导致自己在身心上承受着双重痛苦。以前出来搞人际关系，都是被口腹之欲给绑架了，无形中使自己做奴隶”

“质性自然，非矫厉所得”：“矫厉”就是矫情、勉强的意思。

“饥冻虽切，违己交病”：意思就是饥饿和寒冷虽然迫切，但好歹只是身体上的痛苦。在这个基础上跑来做官违背本心，又加了一层心理上的痛苦。

“交病”：就是指交相叠加的病痛，就是由前面的饥冻和违已叠加的。

他当时就已经有了自己的离职计划了。

“于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。”

他想通了这个环节之后，“常常叹了一口气，狠狠的感慨了一番，觉得自己有愧于自己的平生志向。这不是自己想要的生活，他打算先忍耐一段时间，打算等到秋收结束，那毕竟那些粮食都是自己种的，等把这些粮食收割了，然后连夜收拾行装回家。”

“一稔”：就是指公田里的庄稼成熟一次。

“敛裳”：就是卷起衣服收拾行装。

“宵逝”：就是连夜走掉，就形成自己归心似箭。

陶渊明先生等到了庄稼成熟，也等到了一个令他伤痛的消息：嫁到武昌的妹妹因病去世了。因为从小两个人相依为命，感情是非常好的，所以他非常伤心。

“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”

“没想到不久之后，自己的妹妹在武昌去世。自己想要飞奔到武昌吊唁的心情难以抑制，于是主动上表辞职。从八月份任职到冬月辞职，在彭泽县令的任上干了八十多天。”

“寻”：就是不久的意思。

陶渊明辞职之后就好像卸下了千斤重担，这八十多天就像唐僧经历九九八十一难似的。他的心情得到了解脱，于是在序的最后写了一句话，引出了：归去来辞。

“因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”

他说“经过了一番思想斗争，自己总算是辞职回家了，所以写了一篇文章叫《归去来兮》。下面还注明了当时的具体时间：乙巳岁十一月也（就是晋安帝义熙元年十一月，公元405年12月）。”

这里的“因事顺心”：是指辞职这件事。

陶渊明先生摆脱了自己的心理障碍，写了这篇《归去来兮辞》，表达的就是他要放弃官职归隐田园，用自己的饥寒清苦开创中国田园诗派。他这篇文章中使用了大量的虚词和助词。实际上我们古代没有那种严格的主谓宾定状补。古代汉语的语法在很多地方是相当灵活的，导致我们用今天的方式进行解构的时候，就会感觉有一些美感在流失。在以我们可以感知到的这种方式在流失。

我们看这篇标题《归去来兮》，其实就是“归去”的意思，后面的“来”是助词，“兮”是一个非常常见的语气词，这两字没有实际的意义，篇名实际就是“归去”。如果不用后面那俩字美感就差一层，用我们今天的话来说就是：“回去吧~”，这美感又差一层。所以我们现代诗是跟古代诗相比，其实就是不同长度的文字排列，就不在一个层次上。